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1、曹宝麟先生网上论书帖集锦(抱璞生整理)曹宝麟网上论书抱璞生按:曹宝麟先生是当代具有代表性的实力派、学者型书法家。璞生以为,传统一路的书法,当下数曹与孙晓云,曹更趋向于法、孙更着力于韵,曹大气,孙姿媚,二者各有千秋。感谢网络,能够为我们提供一个与名师面对面的机会,在《书法江湖》、《中国书法网》上我们得遇曹宝麟先生,先生的一些谈话,如渡人金针,使我等众生受益匪浅。一年以前,我有幸得到了曹先生的临蜀素帖全本,常常捧卷展读,每每对先生充满感激之情,以下是我所搜集到的曹宝麟先生在《书法江湖》、《中国书法网》上的部分论书话语,略加整理集中发表,以利于大家更全面地了解
2、曹先生的书学思想,亦感谢曹先生赐书之情。一、(章法问题答杨红业)我记得好像在中国书法网上讲过。章法问题要通过读帖去领悟,应顺着笔势仔细读,看看古人是怎样趁势处理各种偶然出现的情况。章法问题说到底,我认为还是一个对立和统一的关系。二、(关于书法形神答仁者)神必须依附于形才得以表现。形神兼备,形似当然是首先必须做到的。随着笔法的熟练,书写时加快了速度,正如一个精神健旺的人,他的动作是富有生气的,那么神也就自然显露出来了。三、(关于成竹在胸答耕农)谢谢指教,但望有以教我,而非"改善"的笼统.我想,君建议勿"成竹在胸"窃以为是增加非轻车熟路的变数.我就是这样要求
3、自己的.我往往喜欢写一些很生疏的内容,即此。四、(关于学米入手答江南一客、小叶)蜀素苕溪入手最宜.小字笔须尖利。我所说的小字也就是原帖大小。五、(关于米与二王之间的联系及对今后书法的影响答太)前个问题,我想凡读过书法史的人基本都能清楚.至于他的影响,应该永远不会消亡.因为米的技法达到了有史以来的最高高度,只要行书还有,人人都有必要向他讨一杯羹的。六、(关于学米与雁塔圣教、礼器)你所云二帖皆属瘦劲,用以增强笔力,自无不可,然而褚字是米之源,关系更深,礼器似无必要七、(关于执笔答qq—ll—ql)日本人大概有一种好的传统,即外来文化的精华皆保持原汁原味,历久
4、不变.他们的茶道,即是我国唐代的饮法.把茶叶磨碎,现在全国恐怕没有一个地方还保留这种喝法了,但陆羽茶经和蔡襄茶录都是教人这么做的.黄山谷满庭芳咏茶词有一句为"碎身粉骨,功合上凌烟",即是很形象的描述.执笔也是如此.像铅笔执法,其实也是我国古法,即所谓"拨镫法".当然,每个人执笔大多不同,用一句话来说,就是"执笔无定法,要使虚与宽"而已。八、(关于米与二王答静斋居士)米王为一家眷属,一起练无不可.小的总比大的容易掌握,故望先攻小字。九、(关于学米答杨逍)若就米字而言,蜀素比多景楼临得好,可见字愈大愈难,这种差别就是老米亦难免.你似应不存在所忧虑的问题,如须
5、指出,那我觉得结构还应用功,克服左右结构的松散.笔法的毛病并不明显。十、(关于诞辰一词答日知生)辰是时,也是日.这用法应不错.另外,语言也有约定俗成的情况,有时甚至是习非成是的.无人纠正或无力纠正,大家都被裹挟,也就默认了.如现在连中央电视台都把"因为"的"为"读成第二声,而以前是皆读第四声的.十一、(关于学书答小明)初学而幼稚,应属正常情况.望继续努力。十二、(关于临米答山谷门图)刻意摹拟,不能有我,勿乱章法,勿放太大。十三、(晏庐自述)晏庐自述记得20年前在北大读研究生时,教《语言学概论》的叶斐声教授说过的一句话:“一个婴儿的诞生,就像一辆加满了油的
6、汽车。”或许是转述西哲观点,说明人类有与生俱来的语言天赋。其实《礼记•祭义》早就说过“身也者,父母之遗体也”,应已觉察到承继的相似之处。所以不能绳武先人德业,即被斥为“不肖”。现代生物学关于DNA的研究,使人类对揭示自身奥秘迈进了一大步:细胞核中遗传密码贮存的信息,决定了人的寿数、体貌、性情、能力等等,那真有些“宿命”的意味了。孔子云:“五十而知天命。”而我却年近“耳顺”。古人寿命不永,年届半百即日忧桑榆,而经历的事情又太多无奈,才会悟出冥冥之中原来隐藏着不可抗拒的天命吧。现在人寿已大大延长,连书法中青展都宽假至六十,我这年龄充其量只能折算为“四十而不惑
7、”。不惑也就是不复为外物所左右,应能客观地关照盘点自己了。到这时候“人贵有自知之明’这句话大概方不致自欺欺人。我也许命中注定一辈子都要与文墨打交道。我排行第二,幼时的我即与兄弟性情大异。所谓儿戏如呼灯灌穴、结朋追游乃至抖空竹、打陀螺等丝毫引不起我的兴趣。5岁入学读书,记性不错,默生字总是全班第一。旧时烟盒中附送纸牌,小孩拿去玩便糟蹋了,而我却留意所绘人物故事,什么“李下不整冠,瓜田不纳履”,“养儿防老、积谷防饥”之类的古训至今仍记忆犹新。不多的压岁钱,兄弟都换了炮仗放,而我竟挑回一些画片,白石的虾和悲鸿的马即是我自学的初步内容。我最乐意到一个颇多古董陈设
8、的亲戚家串门,他属马,请马晋画过一匹棕色大马,我每去都会驻足端详,颇诧异于马的前