《第三课托物寄情课件》高中美术湘美版美术鉴赏

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1、托物寄情美术作品与艺术家人生经历的关系第三课托物寄情第三课什么是文人画？文人画，也称“士夫画”，中国画的一种。泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，北宋苏轼提出“士夫画”，明代董其昌称道“文人之画”，以唐代王维为其创始者。但旧时也往往借以抬高士大夫阶层的绘画艺术，鄙视民间画工及院体画家。通常“文人画”多取材于山水、花鸟、梅兰竹菊和木石等，借以发抒“性灵”或个人抱负，间亦寓有对民族压迫或对腐朽政治的愤懑之情。讲求笔墨情趣，脱略形似，强调神韵，很重视文学、书法修养和画中意境的缔造。中国传

2、统绘画题材中的“四君子”是什么？托物寄情第三课孤傲超拔，坚贞自守朴素，高雅，幽谷自适，不取媚于人不屈不挠，甘于寂寞有气节、虚心，朴实无华，坦诚无私梅兰竹菊吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！境界一言志一枝傲雪寒梅—元代诗人、文学家、书法家、画家。王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了

3、画家那种孤芳自赏的思想感情。王冕托物寄情第三课令人遗憾的是——破坏了构图！哪幅是王冕的作品呢？境界二寄情大树风号图项圣谟作者在作品中寄托了什么情感？另一个明朝遗民的沉痛人生托物寄情第三课境界三身与物化托物寄情第三课白眼向谁？画家会是个什么样的人呢？八大山人的图象系统残破的物象！残破的家国！君非亡国之君，臣是亡国之臣。即八大山人，为明太祖朱元璋的第十六子宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。八大山人像（油画）靳尚谊作朱耷他有一腔国仇家恨，誓不与清政府合作，但他也深知自己无法左右政治，又不得不隐姓埋名以免杀身之祸。国毁家亡，心

4、情悲愤最后落发为僧。现在我们重新解读八大山人的作品——不肯与清合作，白眼向天，充满不屑，充满倔强之气。八大山人哭之笑之即哭笑不得上大下小的石头造型！危险的境地！大片空白的构图孤独的人生！势不两立！鱼是八大，八大是鱼！鸟是八大，八大是鸟！遗民美术作品中的悲凉心境：遗民在思想上大多对前朝抱着敬重和怀念之心，所以在新的时代往往不与新的统治者合作，在外族入主中原的元朝和清朝这种现象特别明显。他们往往将自己的心情完全沉浸在琴棋书画等艺术活动中，借酒、艺等来排遣愁绪。在美术作品中，他们往往表现一些能体现高尚人格的题材，比如四君子之类，同

5、时也是他们隐逸思想的体现，我们可以通过画面的意境体验他们的那种悲凉的心境。但同时由于他们创作时大多是抒发情怀，所以作品中也往往充满着自由的、无拘无束的笔墨情趣，形成一种新的审美因素。所以我们除了运用恰当的审美方式欣赏作品外，还要学会通过画家的生平经历去理解作品。欣赏两幅葡萄图，说说你的感受“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”半生落魄已成翁独立书斋啸晚风笔底明珠无处卖闲抛闲掷野藤中《墨葡萄图》徐渭他是诗人，画家，书法家，戏曲家，民间文学家，也是酒徒，他是青藤山人。徐渭斯之谓托物寄情芙蓉锦鸡图赵佶参阅资料，完成P65“活动建议”，

6、尝试从色彩、构图、笔法、形式及当时的社会环境等方面来分析三幅关于马的中国画，比较它们的异同点。徐悲鸿《奔马》龚开《骏骨图》任仁发《二马图》本节课，通过学习我们发现，艺术家在创作时往往都会把自己的情绪、情感投入进去，而这些又通过作品达到了升华，从而成为了全人类可以共享的精神。所以我们要掌握艺术家常用的象征或者隐喻手法，并在欣赏时结合作者的生平和思想去理解作者的情绪或者情感，这样我们就能在既提高自己的审美情趣、审美能力的同时，又达到丰富自己的情感世界的目的，使我们的人生更加多姿多彩。托物寄情第三课