《游褒禅山记》复习卷

《游褒禅山记》复习卷

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1、《游褒禅山记》複習題一、文學常識王安石,字,號。朝代著名家、家。宋仁宗時,他上萬言書,主張實行新法,改革政治。後拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。由於保守派反對,新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊,體現了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新,風格高峻。文雄健峭拔,是“”之一。二、字詞考察1、為下列字詞注音廬塚()謬()其傳()蓋音謬也()有穴窈然()傳()記無物以相()之不相()上下深父()瑰麗()窈然()褒()禪()山而卒()葬之今言“華”()如“華實”()之

2、“華”()者倦怠()參禪()禪()讓猝()死猝()不及防有碑僕道()僕()人何可勝()道也哉廬陵蕭君圭()君玉奉為圭()臬()2、解釋下列詞語中加線字-5-2011—2012年下學期期中考試複習資料資料編撰:JennyJun其文漫滅:有穴窈然:有怠而欲出者:其至又加少矣:則或咎其欲出者:无物以相之:倚歌而和之:餘音裊裊,不絕如縷:蓋音謬也:、好遊者不能窮也:火且盡:方是時:奇偉瑰怪非常之觀:-5-2011—2012年下學期期中考試複習資料資料編撰:JennyJun卒3、對下列加線字的解釋不正確的一項是()A.則其好遊者不能窮也(盡頭)B.則或咎其欲出

3、者(責怪)C.以其求思之深(探求)D.後世之謬其傳而莫能名者(弄錯)4、對下列句中加線詞的解釋,不正確的一項是()A.於是余有歎焉歎:感慨B.夫夷以近夷:平坦C.而人之所罕至焉罕:少D.其孰能譏之乎孰:怎麼5、一词多义而卒葬之夫以疲敝之卒道有碑僕道何可勝道也哉傳道受業解惑師道之不傳也久矣-5-2011—2012年下學期期中考試複習資料資料編撰:JennyJun夷夫夷以近,則遊者眾芟夷大難相無物以相之曹雖托名漢相相面志故非有志者不能至也处处志之夫余於僕碑,又以悲夫古書之不存夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少。於古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,

4、往往有得唐浮圖慧褒始舍於其址而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠6、古今異義非常之觀比好遊者尚不能十一於是余有歎焉此所以學者不可以不深思而慎取之也。7、詞類活用唐浮圖慧褒始舍於其址以故其後名之曰“褒禪”後世之謬其傳而莫能名者則其至又加少矣則其好遊者不能窮也火尚足以明也而余亦悔其隨之,而不得極夫遊之樂也而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠8、下列加線詞意義和用法不同於其他三項的是()A.始舍於其址B.以其乃華山之陽名之也C.左右欲刃相如D.群臣吏民面刺寡人之過者9、下列各句中,加線詞的意義與現代漢語相同的一項是()A.此所以學者不可以不深思而慎取之

5、也B.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉C.所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也-5-2011—2012年下學期期中考試複習資料資料編撰:JennyJunD.至於幽暗昏惑而無物以相之10、對下列句中加線字的分類,正確的一項是()①以其求思之深而無不在也②夫夷以近③不隨以止④至於幽暗昏惑而無物以相之⑤然力足以至焉⑥又以悲夫古書之不存A.①⑥/②/③/④⑤B.①②③/④/⑤/⑥C.①/④/③⑤/②/⑥D.②③④//①⑤/⑥三、句、篇考察1、下列句子分别属于哪种文言句式?今所謂慧空禪院者,褒之廬塚也此所以學者不可以不深思而慎取之也。唐浮圖

6、慧褒始舍於其址古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得2、選出與例句句式相同的句子是()例句:古之人不余欺也。A.石之鏗然有聲者,所在皆是也。B.故非笑顰於茂叔而襲成說於前人也。C.唯余馬首是瞻。D.余方心動欲還,而大聲發於水上。3、對下列各句修辭格依次判斷正確的一項是()(1)扣而聆之,南聲函胡,北音清越,止響騰。餘韻徐歇。(2)又有若老人咳且笑於山谷中者,或曰鸛鶴也。(3)日高日上,日上日妍。(4)在花為分內之事,在人為應得之資。A.比喻擬人頂針對偶B.對比比喻反復對比C.比喻擬人頂針對比D.對比比喻反復對偶4、下列對有關常識的解說有錯誤

7、的一項是()A.“唐浮圖慧褒始舍於其址”,浮圖,又叫“浮屠”,此處是和尚的意思;慧褒,是唐代一個高僧的法名。“褒之廬塚也”,廬塚,墳墓。B.古人的稱謂辦法較多,稱姓、稱名、稱字、稱書齋名、稱官職、稱籍貫等等,不一而足。不少時候是“兼用”,如《遊褒禪山記》文尾作者補記同遊者時,這樣稱呼朋友:“廬陵蕭君圭君玉”,廬陵,是指此人的出生地;蕭,是姓;君圭,是名;君玉,是字。-5-2011—2012年下學期期中考試複習資料資料編撰:JennyJunC.《水經》是記述我國河流水道的一部專著,相傳為西漢桑欽所作(一說晉人郭璞)。《水經注》,是北魏地理學家、散文家酈

8、道元所著,該書對《水經》作注時將其內容作了很多的擴展和補充。D.“元豐七年六月丁醜,餘自齊安舟行至臨汝”,元

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