《宗教学原理》讲义(2010级)

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1、《宗教学原理》课程教案教师姓名刘明贤职称副教授二级学院法政学院授课对象思政系2010级授课时间2012—2013学年度第2学期《宗教学原理》课程教案授课题目（教学章节或主题）：授课类型　 理论课119绪论授课时间第1周星期五1、2节教学目标或要求：通过本章内容的学习，要求学生大致了解学习宗教学的意义及其态度、理论和方法，尤其是要掌握宗教学发展史、宗教学的性质和内容构成。教学重点、难点：宗教学发展史；宗教学的性质和内容构成教学进程（包括基本内容、环节、步骤）：教学时数：2第一节学习宗教学的意义一、全面了解历史，批

2、判继承传统文化的必要途径二、培养和树立社会成员科学的世界观和健康的人生观三、对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义四、有助于正确地认识和处理与宗教有关的国际国内政治，稳定社会秩序第二节宗教学的历史、性质和内容构成一、宗教学发展史概述1．什么是宗教？119宗教词源。中国古代典籍中无此词，它属于外来词语。据其含义不同，宗教一词有两个来源：一是出自印度佛教。佛教以佛所说为教，以佛之弟子所说为宗，宗为教的分派，合称宗教，意指佛教教理。狭义宗教一词形成较早。二是由日文译自西文Religion。Reli

3、gion出自拉丁文Relegere（演习、痛苦地执行）或希腊文religare（联系在一起）。对宗教不能简单从词源学上解释，而要通过它被实际使用的历史发展去理解。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提到，唯心主义哲学家玩弄词源学把戏，认为“两人之间的任何联系都是宗教”，甚至“性爱和性关系竟被尊崇为宗教”！Relegere和religare都涉及人神关系，其原意是：人对神的敬仰和尊崇，及神人之间的结合与重归于好，后来在历史转化中具有了现代意义。近代据此转译来的中文“宗教”将原来狭义的宗教一词借用扩

4、展，泛指一切对神道的信仰。事实上，古汉语中的“宗”与“教”两字均与对神道的崇拜有一定关系。“宗”有“祖先、祖庙和尊崇”的含义，原义中包含对先祖神灵的崇拜；“教”字有“政教、教化”之意，而中国古代视对鬼神的信仰为教化人民的至理，因而以神道设教神道设教：取法（效法）天道的神妙变化而对百姓进行教化（教育感化）。神道：1.关于上帝、神、天命、祸福等的说教；2.旧时也作神灵、神仙的代称；3.墓前开的道；4.日本“神道教”的简称。天道：1.中国古代哲学术语。指日月星辰等天体运行规律。在唯心主义看来，它是神的意志体现；在唯物

5、主义看来，它是不体现任何意志的自然现象；2.佛教六道之一；3.时候、天气便成为宗教的最高意义。所以，无论是就汉语还是就西文而言，宗教一词在词源上都是同神及对神道的信仰联系在一起。事实上，宗教是人们的一种信仰和崇拜，是对一种根本不存在的力量（超自然力）的信仰和崇拜。这种超自然力完全是通过人们自己的幻想和想象而创造出来的，并被认为它对现实生活具有支配作用。1192．什么是宗教学？宗教学（thescienceofreligionorreligiology）就是以人类社会历史中的宗教现象为研究对象的一门独立的人文学科。

6、作为一门人文学科，宗教学的意义在于：（1）它是区别于宗教神学的一门科学。宗教神学是从宗教信仰的前提出发对宗教教义的论证，它隶属于宗教现象；宗教学则站在客观立场上把宗教作为一种社会历史现象进行学术研究，它属于科学的范畴。（2）它是区别于其他人文学科的一门科学。每一门人文学科都以某种特殊的社会文化现象为自己所特有的研究对象，并以此形成独特的学科分类；宗教学是专门对宗教这一社会文化现象进行学术研究的自成体系的科学理论，具有学科上的独立性。（3）它是区别于宗教观的一门科学。宗教观是关于宗教的一般性看法，是在哲学的层面上

7、对宗教的本质和意义提出的原则性观点和理论，它属于哲学理论中的社会意识形态学说；宗教学则是关于宗教的完整的知识体系，是从部门科学的角度对宗教进行全面系统的具体研究的结果，它属于人文学科中的一个专门学科。从广义上说，宗教学的研究范围宏观上涉及整个人类宗教领域，包括世界所有宗教的观念、情感、行为、组织、制度和历史等一切宗教现象；从微观的意义上说，宗教学是从不同的角度和层次探讨每一特殊宗教的各个具体方面。因此，宗教学主要以解决三个问题为目的：宗教产生和存在的根源；宗教的本质和发生、发展的规律；宗教的社会作用和影响。3．

8、宗教学的形成119宗教学成为一门独立、完整的人文学科，是近百年来对社会宗教现象进行广泛、深入的科学研究的结果。但人类思想家致力于宗教的本质、起源和历史沿革的考察已经经历了千百年，即：作为一种哲学思想的宗教观，早在古希腊罗马时期就产生了。这是由于宗教同社会生活具有不可分的联系，以及古代哲学的研究对象包罗万象这两个原因所导致的。从古希腊埃利亚学派的色诺芬尼，到古罗马时代的卢克莱修、欧赫美尔