七(上)语文期中模拟题

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1、七年级上学期期中语文模拟试卷一、(共15分)1．给下列加点的汉字注音或根据拼音将词语补充完整。(6分)①罪孽②阴霾③婆娑④眼花liáo乱⑤一如jì往⑥魂牵梦yíng2．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是(3分)（1）我不由得暗暗自己：再不做任何伤害旁人的事。（2）你深深懂得，心里的郁积得多了，它会绾成疙瘩，扭弯树身呀！（3）爸爸的声音一直很平静，不过带着一种不可的力量。A．劝告冤屈抗拒B．劝告委屈拒绝C．告诫冤屈拒绝D．告诫委屈抗拒3．下列句子中加点词语词性判断有误的一项是(3分)A．粉红的、黄的、绿的线条，似

2、乎在身上流动着，尤其那布满全身的作放射状的白线、白点，更是鲜明地显示着“猫拉猴”的动感。（动词）B．一只马蜂径直而凶猛地朝我扑来，好像一架燃料耗尽、决心相撞的战斗机。（名词）C．我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。（动词）D．当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽枫的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你着迷。（形容词）4．将“其中的缘由细说起来话就长了”这句话还原到下面语段中，最恰当的一处是(3分)A如今，少年横下一条心想看到大海。B不过有一点，每当那些想挑也挑不完的无数重担压在肩头的时候，少

3、年就会像磁针指北一样，立刻想到大海。C“要迈动自己的双脚去看看大海！要去证实一下，真的是只要翻过一座山，就能看见大海吗？”D二、（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第5～7题。中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺

4、”；通过品茶来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。中国古代没有茶道专著，有关茶道的内容散见于各种茶书及茶诗文绘画中。陆羽《茶经》初稿成于唐代宗永泰元年（公元765年），又经修订，于德宗建中元年（公元780年）定稿。《茶经》问世，标志着中国茶道的诞生。其后，斐汶撰《茶述》，张又新撰《煎茶水记》，温庭筠撰《采茶录》，皎然、卢仝作茶歌，北宋蔡襄著《茶录》二篇，宋徽宗赵佶著《大观茶论》二十篇，使中国茶道日益成熟。考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、

5、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。中国茶道又因good,noloosening.6.5.2DCSsidewiringtocompletetheenclosureandtheothersideafterthewiringiscompleted,DCSwithintheenclosurewhenthepowermoduleshouldbeloosenedorthepowergoesout.6.6lowvoltagecableterminalmaking6.6.1first7文化背

6、景的不同，形成四大茶道流派——贵族茶道生发于“茶之品”，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于“茶之韵”，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于“茶之德”，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于“茶之味”，旨在享乐人生。中国茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。中国茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万

7、物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了

8、道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种