高二历史期中考试修改后的

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1、2012～2013学年度第二学期高二年级期中考试历史试题命题人黄雁审题人唐燕发第Ⅰ卷选择题（共50分）一、选择题（下列每小题所给选项只有一项符合题意,其中每小题2分，共50分。）1.王国维说：“兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事”，“夫舍弟而传子者，所以息争也”。请判断他是在论述下列哪一制度的由来A．以举荐贤能为核心的禅让制B．以嫡长子继承为核心的宗法制C．“兄终弟及”的王位继承制D．以同姓亲族为主体的分封制2.司马迁在《史记》中有一段叙述：“诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉供职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而今郡

2、八九十，形错诸侯间，犬牙相邻……强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所。”这段话反映了司马迁A．否定了西汉的“推恩令”B．赞扬了汉初的郡国并行制C．对西汉的“推恩令”持肯定态度D．否定了汉初的郡国并行制3.《元史》记载：元朝的行省“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强；从元代开始，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感。依据材料分析，元朝的行省制度进一步加强了中央集权，主要是因为A．采用了传统的地方分权

3、制度B．尽量缩小行省的管辖区域C．依据山川走势划分行省辖区D．利用山川形势制约地方势力4.班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到A．夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头B．从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更C．三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证D．从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势第7页共7页5.我国古人把天上

4、的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一；后来又按各州来分配，如表二。从表一到表二的变化主要反映了A．“天人感应”的思想B．宗法制的的影响C．“君权神授”的思想D．中央集权的加强6.“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府……”伏尔泰在这里主要赞扬科举制A．加强了中央集权B．提高了官员素质C．提高了行政效率D．废除了门阀制度7.钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，也就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。这是对下列哪项制度的评价？A．分

5、封制B．宗法制C．三公九卿制D．王位世袭制8.“三司之职……置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归三司。”这段引文描述的是下列哪一时期的官制A．秦朝B．唐朝C．宋朝D．明朝9.《大清律》承袭传统，明确规定：“凡祖父母、父母在，子孙别立户籍，分异财产者，杖一百。若居父母丧而兄弟别立户籍，分异财产者杖八十。”理由是：“祖父母、父母在，子孙不得私财，礼也。居丧则兄弟犹侍乎亲也，若遂别立户籍，分异财产，均为不孝，故有杖一百、八十之罪。仍令合籍共财。”上述材料反映的实质A.严重压抑经个体营积极性B.维护封建统治的稳定C.利于维护宗族宗法关系D.反对大家庭分家析产1

6、0.“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是A．小国寡民B．轮番而治C．人民主权D．独立自治第7页共7页11.法国历史学家德尔玛指出：现代欧洲文明源于古希腊和罗马的文明，因为欧洲人从希腊那里“继承了关于人和社会的某种概念的动力线。”对“动力线”的概括最全面准确的是（）A．公民大会机制和陪审法庭监督B．人民主权原则和轮番而治方式C．人文主义思想和民主政治形式D．个人主义理想和民主社会观念12.

7、中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是A．拓宽了官吏选拔途径B．扩大了统治基础C．推动民主政治的发展D．实现了选贤任能13.秦朝时制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”，古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”二者的最大差别是A．对犯罪的惩处力度B．法律规定的立足点C．立法的完整全面性D．打击犯罪的效果14.罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。罗马法规定，只有同时具备上述三种身份权的人，才能

8、在法律上享有完全的权利能力，才属于具备