001=2007年福建省泉州市初中毕业考试语文试题

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1、泉州市2007年初中毕业考试语文试题       （本卷共22小题；满分：150分；考试时间：120分钟 ）   友情提示：请认真作答，把答案准确地填写在答题卡上      一、语言积累与运用（30分）   1．给加点字注音，根据拼音写出汉字。（4分）   一滩滩积雪反射着阳光，一片晶莹，令人目xuàn 。古老的砖石和清新的白雪参差（ ）（ ）交织，黑白分明，像是一fú 色彩对比强烈的版画。   2．请用相关成语替换文中划线句子，使文意表达更为简洁。（2分）   我对文学有极浓的兴趣，那些古今中外的

2、小说使我如痴如醉……书我读得很快，不加分析地笼统接受（ ），大有“五柳先生”好读书只求懂得个大概，不求深刻地了解（ ）的味道。   3．古诗文默写。（6分）   ①蒹葭苍苍， 。 ② ，波撼岳阳城。   ③落红不是无情物， 。 ④ ，燕然未勒归无计。   ⑤蝉则千转不穷， 。 ⑥ ，见不贤而内自省也。   4．按提示填空。（4分）   什么样的人才算得上大丈夫呢？当他面对个人得失时，要有范仲淹所推崇的“    ， ”的心态；当他面对死亡威胁时，要有文天祥所表现出来的“ ， ”的气概。   5．综合性

3、学习。（14分）   请你参与“名著阅读”活动，按提示完成下列问题。   （1）为了解初中生的课外名著阅读情况，请你设计一种调查方式。（1分）      （2）以下是对100位初中生进行调查后的结果：   《西游记》 《水浒》 《鲁滨逊漂流记》 《钢铁是怎样炼成的》   读过原著的 24人 29人 56人 48人   看过影视的 98人 83人 21人 16人   从表格内容中反映出同学们“名著阅读”存在的问题有：其一， 其二，    。针对这些问题，你提出一点建议：    （6分）   （3）请从

4、以上几部名著中任选一位你最喜欢的人物作简略介绍。（7分）   人物（名字）： 主要性格特征：    相关的一个故事情节（不少于50字）：         二、阅读（60分）   （一） 阅读《邹忌讽齐王纳谏》一文，完成6——10题。（16分）   邹忌修八尺有余，而形体昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”

5、客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”   于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”   王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下

6、，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。   燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。   6．本文选自 ，它是西汉 （人名）整理的，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序编订而成的。（2分）   7．解释句中加点词语的意思。（4分）   ⑴朝服衣冠（ ） ⑵今齐地方千里（ ）   ⑶臣之妻私臣（ ） ⑷王之蔽甚矣（ ）   8．下列各组加点词中，意义相同的一组是（ ）（2分）   徐公何能及君也 臣之客欲有求于臣    及郡下，诣太守 两股战战，几欲先走   

7、 徐公不若君之美 能谤讥于市朝    更若役，复若赋 生于忧患，死于安乐   9．翻译文中划线的句子。（6分）   ⑴我孰与城北徐公美？      ⑵期年之后，虽欲言，无可进者。      10．下列对相关课文内容的分析，有误的一项是（ ）（2分）   A．邹忌以日常生活小事喻治国安邦之道，对齐王纳谏，终使齐国大治。   B．曹刿劝谏鲁庄公“取信于民”，终使弱小的鲁国战胜强大的齐国。   C．墨子巧言善辩，成功地劝阻楚王放弃攻打宋国的打算。   D．诸葛亮直言进谏，劝勉刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远

8、佞。   （二）阅读《应有格物致知精神》（节选），完成11——14题。（15分）   多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会谈谈中国学生应该怎样了解自然科学。   在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。   但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知