2014东城二模文综历史(老于解析版)

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1、东城二模历史12．《齐民要术》记载，我国6世纪粟的收获量为播种量的24~200倍，麦类则为44~200倍。比同时期的西欧高出很多。如此成就是因为当时我国A．以家庭为基本生产单位B．以精耕细作的模式经营农业C．曲辕犁的使用提高了耕作效率D．用焦炭冶铁提高了农具质量正确答案为B精耕细作模式是我国古代农业发达的关键。它自先秦时期一直发展到明清时代，包含了生产工具、耕作技术、水利工程、自耕农经济等多方面内容，也是中古时代我国农业发展领先世界的原因，堪称我国古代农业的精华，我国正是凭借着精耕细作模式所带来的高效

2、产出才能应对人多地少的现实问题。A错误，这并非我国农业所特有的突出特点，更不是我国农业高效产出的原因C错误，《齐民要术》出现自北魏末年，曲辕犁出现在唐代，显然不可能记录在案。如果时间记不清，如同前述，中国古代农业的发达源于精耕细作的技术体系，而非具体某一件生产工具的先进，这样一来即使C项史实正确，仍然无法作为正确答案。D错误，焦炭冶铁出现在南宋时期，显然北魏的《齐民要术》无法记载。更何况此内容属于中国古代手工业范畴。13．下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是A．“法不阿贵，绳不绕曲”B．“天人感应

3、”C．“为政之要，在于用人”D．“礼乐征伐自诸侯出”正确答案为B天人感应学说是董仲舒的核心思想，该学说宣传天子受命于天，臣民应服从君主，这固然加强了君主统治，但是也要注意到，董仲舒也并非是光拍马屁，他也提出君主应施仁政，否则上天会降灾祸示警。这无形中也是对国君的一种约束，也许这种约束是有限的，但也总比法家赤裸裸的宣传君主专制要进步一些。A错误，此观点为韩非子的观点，主张君主专制中央集权的法家绝不可能去限制君主权力。所谓“法不阿贵”主要针对的是世袭贵族。C错误，此为唐太宗的执政理念，即重视使用人才。与是

4、否约束君主无关。D错误，此为论语中描述王室衰微、分封制崩溃的历史现象。春秋时期是诸侯争霸的时代，何止是约束君主，早已发展为臣下叛乱犯上的时代。14．关于明朝内阁和清朝军机处所享有的权力，正确的描述是①明朝内阁有专门的衙署，可以指挥六部等行政机构②明朝内阁大学士可以参与军国大事的商讨③清朝军机大臣负责承旨拟写，相当于皇帝的秘书④清朝军机大臣可以参与制定军国大计等机要政务A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④正确答案为C明朝内阁和六部从来没有建立其隶属关系。在朱元璋废除丞相后，六部直属于皇帝，内阁则属于

5、皇帝的侍从顾问机构。而随着明朝中期票拟批红制度的确立，内阁权力确实扩大许多，有向着丞相的方向发展的趋势，但也始终没有将六部变为其法定的附属机构。因此①明显错误，只要能判断出来，答案自然就出来了。而其他选项与教材对内阁和军机处的描述并不冲突。15．“如果说，从前的农户是自己植棉(或购入棉)、自纺、自织、自用(也部分供应市场)，现在则是从市场买进口机纱，织成布匹自用或供给市场。1894年，土布生产中使用机纱的比重已占23.4％。”从材料中能够得到的结论是A．进口机纱导致纺织分离B．民族纺织工业迅速发展C．

6、传统织布业占据市场优势D．传统纺织品完全商品化正确答案为A读懂材料即可，材料说的是农户逐渐用洋纱取代土纱用于生产布匹。毫无疑问是指鸦片战争后，中国经济结构变动中的纺织分离。B错误，农户生产的是土布，即家庭手工业的产品，和民资毫无瓜葛。C错误，材料只给了土布生产的洋纱比例，根本无法得出此观点。D错误，材料提到土布除供给市场外还有自用，显然不是完全商品化。16．下表是1895~1897年间创办的中文报刊统计表，可能对表中反映的变化产生影响的因素有年份当年创刊总数其中中国人自办报刊1895731896117

7、18974945①民族危机加剧刺激国人办报热情②维新派把创办报刊作为宣传维新思想的重要手段③外国在华办报数量迅速增长④维新派的主张为广大民众接受A．①②③B．①③④C．①②D．①④正确答案为C①正确，1895-1897正是甲午战后民族危机严重的时代②正确，1895-1897正是维新派通过办报纸（中外纪闻、时务报、国闻报）大力宣传维新变法③错误，自己算数就明白了，算错的话只能说高考不适合你④错误，旧民主主义革命的一个重要问题就在于缺乏群众基础，戊戌变法也好、辛亥革命也罢，都是在少数精英知识分子的领导下完

8、成的，缺乏足够的群众基础。中国革命真正广泛发动群众要到共产党领导的新民主主义革命了。此题其实非常简单，只要确定③不对（等于白给）就能把答案缩小到C和D，然后排除④（也不难），4分就到手了。17．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“辛亥革命……为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。只有漫长的历史才能称量出这个句号的真正意义和重量。”这一结论基于，辛亥革命A．建立了第一个资产阶级革命政党B．动摇了儒家思想的正统地位C．结束了国家被奴役的屈辱历史