上古神话与中华民族文化精神---毕业论文

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2、】上古神话与中华民族文化精神【作者】王桂林【关键词】上古神话  民族文化精神  牺牲精神  崇善疾恶  忧患意识  天人合一【指导老师】李荣【专业】汉语言文学【正文】【标题】上古神话与中华民族文化精神【作者】王桂林【关键词】上古神话  民族文化精神  牺牲精神  崇善疾恶  忧患意识  天人合一【指导老师】李荣【专业】汉语言文学【正文】引      言上古神话是人类早期的一种文化表现形式，它离奇的故事本身来源于初民基于现实的幻想。民族文化精神是民族特质的凝聚和集中表现，是一个民族漫长经历的历史积淀和升华，它渗透到中华

3、民族的血液，贯穿于中华民族整个历史长河，是中华民族生存发展的精神支柱。上古神话所蕴含的文化精神是中华民族文化精神的最初形态。由此可知，上古神话对中华民族文化精神的形成和发展有着至关重要的作用。建国以来，很多文学家对上古神话有了一定的重视，鲁迅在1923年所著的《中国小说史略》里开始把“神话与传说”列为专篇叙述；1928年矛盾著写了中国神话研究最早的一部专著《中国神话研究初探》；神话学家袁珂先生所著的《中国神话史》系统的阐述了中国神话的发展历程，对中国神话的研究提供了一定的理论依据。近年来研究神话的浪潮日趋上涨，关于神

4、话的论文专著出现了很多，其中关于上古神话所蕴含的中华民族文化精神的研究主要有，于元明《论中国古代神话孕育的民族精神》[1]、张庆利《中国上古神话的民族精神》[2]、王进明《浅论中国上古神话中自强不息的民族精神》[3]，这些论文主要论证了上古神话所蕴含的自强不息、积极探索、勇于抗争的中华民族文化精神。上古神话是原始先民重要的文学样式，它反映了原始初民的最初意识形态，蕴含着丰富的中华民族文化精神，对此，笔者在充分肯定前人理论观点的基础上，从另一角度探讨上古神话所蕴含的民族文化精神：即，牺牲精神、忧患意识、崇善疾恶、天人合

5、一。一、上古神话民族文化精神之一 ——牺牲精神为实现大家共同的理想或目的，甘愿牺牲小团体利益、个人利益甚至献出自己生命的精神，被人们叫做牺牲精神。这种精神一直灌注在中华民族的血液之中，这种为了后世的利益而不停的奋斗，为了追求真理、正义不顾一切甚至献身的牺牲精神，贯穿了中华民族文化的整个发展历程。在上古神话中我们可以看到，这种牺牲精神早已成形并影响着中华上下几千年的历史。牺牲精神又因其想要达到的理想或目的不同分为不同的种类，其中在上古神话里表现最为突出的有:造福后世的牺牲精神和追求真理的牺牲精神。（一）造福于民、泽被后

6、世的牺牲精神      所谓造福于民、泽被后世的牺牲精神就是指，不惜以生命为代价一心为百姓及后代子孙谋福利而不求回报的一种精神，很多上古神话都表现有这种牺牲精神，在神龙尝百草和鲧禹治水这两则神话中表现得尤为突出。1．神龙尝百草：“炎帝神农氏，姜姓……感神农而生炎帝，人身牛首……”——《史记.补三皇本纪》[4]“神农生三辰而能言，五日能行，七朝而齿具，三岁而知稼穑船戏之事。”         ——《玉函山房辑佚书》[5]辑《春秋纬元命苞》神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农“人身牛首”，即长着人的身子，牛的

7、脑袋，“三岁知而稼穑”三岁就知道怎样种庄稼，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。“古者民茹草饮水，采树木之实……时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷。 相土地宜燥湿肥？高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”——《淮南子.修务训》[6]                                                                                                                            

8、