二轮复习中国古代史

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1、整理人：ywl2019届高考复习资料二轮复习中国古代史（三）1、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人2、“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是A．尊儒抑法B．尊法抑儒C．儒法并用D．外儒内法3、和谐社会是人类自古

2、到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②“恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A．①②③④B．①③④C．①②④D．②③④4、1999年，在每年一届的曲阜国际孔子文化节召开前夕，以生产“孔府”牌系列香烟享誉国内的滕州卷烟厂，独具慧眼、抓住良机，隆重推出了一枚“纪念孔子诞辰2550周年”烟盒，引起了广大烟标收藏者的关注。下列

3、与该烟标有关的史实，正确的一项是A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等5、周朝乐队总称“乐悬”。从其称谓可知当时乐队主要以悬挂钟、磬一类乐器为主体的。乐队有四种类型宫悬、轩悬、判悬、特悬。“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬。”从周朝乐队组织及其规定来看，决定其划分与组合方式的依据是A．听者身份B．演奏曲目C．演奏者年龄D．地点方位6、唐

4、朝诗人白居易在《朱陈村》一诗中写道：“徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山涤人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门”。下面对这首诗的理解最准确的是A．诗中描写了唐朝时我国农村的生活景象B．描写了村民封闭保留、老死山林的自然心态C．描写了农村男耕女织，自给自足的自然经济景况D．描写了村民幸福美满，其乐融融，无忧无虑的原始公有制生活7、唐诗“如何织纨素，自着蓝缕衣”；“舞罢复裁新，岂思劳者苦？”反映的社会现实是A.手工业者地位低下B.丝织业规模扩大C.小农经济自给

5、自足D.官府垄断丝织业8、新疆吐鲁番等地发现的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯和梵文装饰图案的瓷器。这主要是A.适应对外贸易的需要B.适应中原贵族生活多样化的要求C.反映了汉唐时期各族之间联系的加强D.体现了唐朝兼收并蓄的对外政策9、被称为“茶圣”的唐朝人陆羽在他写的《茶经》中说：“若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越，一也。若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越，二也。邢瓷白衙茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也。”据此，下列判断不正确的是A．唐朝时瓷器已经形成青、白两大系列B．陆羽推崇越州青瓷做茶具C．瓷制茶具

6、成为茶道的重要组成部分D．唐朝时期白瓷开始出现5整理人：ywl2019届高考复习资料10、右图瓷瓶为宋朝的钧瓷。钧瓷有的青中带红，华而不俗，称为“钧红”，有的以天青或月白与紫红色交相掩映，别致美观，称为“钧紫”。这种瓷器最有可能产于A．官营手工业B．民营手工业C．家庭手工业D．瓷器工场11、我国某地发现一座古墓，出土了一个距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，鼎内铸有小篆铭文。如按迄今为止的考古常识推测其最早当属什么时期的墓葬，其中最有证据意义的是A．玉面人的年代B．玉面人的特征C．鼎内壁的小篆D．扁足青铜方鼎12、260年前，瑞典商船“哥德堡

7、号”来华经商，带走大量货物，可惜回航沉没。你认为船上运载的物品可能有①茶叶②丝绸③鸦片④五彩瓷A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④13、中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(China)一词已成为“中国”的代名词。中国成功烧制出青瓷是在A．商代B．南北朝时期C．东汉D．唐代14、唐代诗人张籍《凉州词》：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遍过碛（qi），应驮白练到安西。”这首诗反映了A．丝绸之路的兴盛B．陶瓷之路的兴盛C．古代玉石业的发达D．古代畜牧业的发达15、一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对

8、的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看。这一政治转向的积极意义主要在于A．