论金元词的理论建构

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1、论金元北宗词学的理论建构本文为广东省哲学社会科学规划项目《金元词史》成果。OntheTheoreticalConstructionofPoeticsintheCiofNorthernSchoolinJin&YuanDynasty赵维江作者简介：赵维江（1955—），男，河北邯郸人。文学博士。暨南大学中文系教授，博士生导师。研究方向主要为词学、宋金元文学。(暨南大学中文系，广东广州510630)摘要：以往的宋元词学研究，忽略了金元北宗派在词学理论建构方面的努力和贡献。北宗词学虽缺少《词源》这样的理论专著，但在大量的词集序跋和有关文献中，仍可见其对词学基本问题的主张和阐释。在对于

2、北方词和宋词中苏、辛派创作的批评中，北宗派大体形成了其词学观的基本理论体系：重刚健尚豪气的审美理想、诗词一脉同质的词体观念和推尊苏、辛、元的体派意识。这些理论观点成为当时词学主流思想的重要补充。关键词：金元词北宗词学理论建构引言一般认为，词学作为一个独立的学科是在元代建立起来的，这主要是根据由南宋入元的张炎（1248－1319）、沈义父(约1237－1243年前后在世)、陆辅之(1275－1350?)等人的词学著述而得出的结论。参见谢桃枋：《中国词学史》（增订本），成都：巴蜀书社2002年12月版，第106页。此论无差，以张炎为代表的南宗词学批评与理论高举“复雅”旗帜，大力张

3、扬清真、白石词风，最终促成了元代词风的转变。不过这种考察视角，事实上忽略了一个重要的方面，即金、元北宗词派（包括宋词苏、辛派）在词学理论建构方面的贡献。在元混一前的北方金朝，词的创作一直十分繁盛，而且达到了相当高的艺术水准，但其创作的主导倾向则不同于南宋。金词虽然与南宋词皆承北宋传统，但有别于南宋词以讲究格律和婉丽“本色”的周邦彦词为宗尚的普遍风气，接受和发展的是以苏轼词为代表的注重“言志”且风格豪放的“别体”。在北方特有的地理文化环境中，北宋词内部原本已有的北方文化质素被进一步强化、放大，因此有悖于传统的“东坡体”成为金人推尊效法的主要对象。就创作主流看，金词在审美特征、主

4、题倾向、词体形式等各方面都呈现出鲜明的“北方文学”特色。实际上，当时的中国词坛形成了分别以南宋词和金源词为主体的、体现着南、北不同地域文化精神的两大词派：南宗和北宗。参见赵维江：《论金元词的北宗风范》，《文学遗产》，2000年第4期，第94页－96页。至元朝混一，北宗词经过百年发展，已体格完备，成果丰硕，出现了一大批杰出的词作者，如蔡松年（1107—1159）、党怀英locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorw

5、inemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame(1134—1211)、赵秉文(1159～1232)、完颜璹（1172－1232）、元好问（1190-1257）等。辛弃疾词虽然作于南宋，但所体现的文化品质则是地道的北宗特色，实为北宗精神的南移。入元后，北宗词创作仍然雄势不减，白朴（1226－?）、王恽（1227－1304）、刘秉忠（1216－1274）等人的词作皆水平不俗。与南宗词一样，这时北宗词也进入了她的理论总结期。北宗词学理论滥觞于

6、苏轼“以诗为词”的观念，发展于宋金词坛对于东坡词和稼轩词的评论之中。南北宋之交的王灼在《碧鸡漫志》中明确肯定东坡词“指出向上一路”。与此同时，胡寅在《酒边词序》中极力称赏东坡词“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度”的词史贡献。此外，汤衡在《张紫微雅词序》、曾慥《东坡词拾遗·跋》、陆游《老学庵笔记》等文献也都从不同侧面阐释了苏词的风格特征及意义。辛弃疾门生范开作《稼轩词序》指出稼轩与东坡的联系，同时强调稼轩“卷舒起灭，随所变态”的独特个性风貌，南宋后期刘克庄也曾为稼轩词作序，盛赞其“横绝六合，扫空万古”的气势。在北方金朝王若虚(公元1174一1243年）《滹南诗话》和刘祁(12

7、03年－1259年)《归潜志》等著述中可以看出，金人对以苏、辛为代表的刚健豪放词风更是推崇备至。宋金词坛上主要围绕东坡词和稼轩词展开的这些讨论，集中地揭示了其词体富于阳刚之气的美学品性及“以诗为词”的特质，同时也涉及到诗词之辨和苏、辛词派等问题，并且有意识地将其与自《花间》以来的传统词风相区别。这些论述实际上已经接触到了苏、辛词所共同具有的北方文化品质，成为了北宗词学建构的基础。只是论者的视野多数是局限于两宋词坛，而未从南北共时的大词坛格局来着眼观察和思考。金元之际及此后的论词者，较之前人无疑有了全方位