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《2018人教版语文（中国文化经典研读）练习题9 word版含解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、基础夯实1.下列句子中加点词的解释错误的一项是( )A.慧能一闻,言下便悟言下:一言之下,顿时。B.其夜受法,人尽不知夜:在夜晚。C.若住此间,有人害汝,汝即须速去住:住下。D.法即一宗,人有南北,因此便立南北即:虽然。解析C项,住:停留。答案C2.下列句子中“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是( )A.为天下兴利除害B.如姬之欲为公子死C.衣将为信禀D.谁为大王为此计者解析C项,动词,作为。其余三项均为介词,替。答案C3.下列各句中加点词语古今异义的一项是( )A.法即一宗B.五祖夜至三更C.未知根本事由D.于
2、南荆府当阳县玉泉寺住持修行解析一宗:古义,同一宗派;今义,表示事情、货物、款项的数量词。答案A4.下列各句中有词类活用现象的一项是( )A.衣将为信禀B.法以心传心,当令自悟C.于南荆府当阳县玉泉寺住持修行D.自古传法,气如悬丝解析住持,名词用作动词,担任住持。答案C能力提升一、阅读鉴赏(一)导学号54950021阅读下面的文言文,完成第5~8题。慧能受法五祖夜至三更,唤慧能堂内,说《金刚经》。慧能一闻,言下便悟。其夜受法,人尽不知。便传顿法及衣:“汝为六代祖,衣将为信禀,代代相传;法以心传心,当令自悟。”五祖言:“慧能!
3、自古传法,气如悬丝!若住此间,有人害汝,汝即须速去。”南能北秀世人尽传南能北秀,未知根本事由。且秀禅师,于南荆府当阳县玉泉寺住持修行;慧能大师,于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗,人有南北,因此便立南北。何以渐顿?法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.慧能一闻,言下便悟 言下:顿时。B.便传顿法及衣衣:衣服。C.未知根本事由事由:原因,根源。D.法即一宗,人有南北宗:宗派。解析B项,衣:袈裟。答案B6.下列各组句子中,加点词的意
4、义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析A项,均为动词,①是,②作为;B项,均为介词,①用,凭借,②因,因为;C项,均为副词,①就,②即刻;D项,介词,在。答案D7.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.第一段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲。B.弘忍大师想把衣钵传授给慧能,又怕别人害他,所以选择在三更时分,把慧能唤到佛堂中,密授《金刚经》。C.第二段文字指出虽然南北地域不同,实际上南能和北秀的师承是一致的,都是弘忍所传的禅法,但在对于人的心性的认识上,二者略有不同。D.“法即一种,见有
5、迟疾,见迟即渐,见疾即顿。”“法即一种”中的“法”,就是众生本具有的自性清净心。解析在对于人的心性的认识上,他们是一致的,即都认为每个人的心中都有不变的真性,而众生因迷妄颠倒不能觉悟。答案C8.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)自古传法,气如悬丝!(2)法无顿渐,人有利钝,故名渐顿。参考答案(1)自古传授法器,都是很危险的事情,生命就像悬在发丝上一样!(2)佛法本身虽然没有顿和渐的区别,但是人的根器有敏捷和迟钝的区别,所以才有渐、顿之别。(二)导学号54950022阅读下面的文字,完成第9~12题。慧能拜师慧能慈父
6、,本官范阳,左降迁流岭南,作新州百姓。慧能幼少,父又早亡,老母孤遗,移来南海。艰辛贫乏,于市卖柴。忽有一客买柴,遂令慧能送至于官店。客将柴去,慧能得钱,却向门前。忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心明便悟。乃问客曰:“从何处来持此经典?”客答曰:“我于蕲州黄梅县东冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚,见今在彼,门人有千余众。我于彼听见大师劝道俗,但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。”慧能闻说,宿业有缘。便即辞亲,往黄梅冯墓山,礼拜五祖弘忍和尚。弘忍和尚问慧能曰:“汝何方人?来此山礼拜吾,汝今向吾边复求何物?”慧能答曰:“弟子是岭南人,
7、新州百姓,今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。”大师遂责慧能曰:“汝是岭南人,又是獦獠,若堪作佛!”慧能答曰:“人即有南北,佛性即无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”大师欲更共语,见左右在傍边,大师更不言。遂发遣慧能,令随众作务。时有一行者,遂遣慧能于碓房,踏碓八个余月。(节选自《坛经》卷二)9.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.慧能得钱,却向门前 却:回头。B.从何处来持此经典持:拿来。C.慧能闻说,宿业有缘宿:准备。D.遂发遣慧能,令随众作务发:安排。解析C项,“宿”的意思是“过去的”“平
8、素的”。答案C10.下列六句话编成四组,全部能表现慧能对佛法具有悟性的一项是( )①忽见一客读《金刚经》,慧能一闻,心明便悟。②但持《金刚经》一卷,即得见性,直了成佛。③慧能闻说,宿业有缘。④今故远来礼拜和尚,不求余物,唯求作佛法。⑤人即有南北,佛性即无南北。⑥獦獠身与和尚不同,佛性有何
