需要重新认识的60个理论问题

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1、需要重新认识的60个理论问题序生活中的一切失误和丑陋都和哲学有关。理性的阳光是人类永远不可缺少的，即便是云隙中透出的一丝光芒被当做了阳光的全部，生活中都难免出现偏差和谬误。公元1976年，随着“四人帮”的被囚，中国社会的历史发生重大的转折。在随后的1978年，中国共产党十一届三中全会确立了新的路线。邓小平“不争论”、“摸着石头过河”等几句普普通通的话语，轻松地“叫停”了理论界争来论去的喧嚣。“坚持改革开放”，“坚持以经济建设为中心”，“建设有中国特色的社会主义”。二十多年的时间里，中国发生了翻天覆地的变化。在“史无前例的无产阶级文化大革命”中，有一种现象同样是“史

2、无前例”的。那就是人们的理论热情。遥想当年，大大小小的讲用会、批判会、斗私批修会、班前会、班后会，工农商学兵，男男女女，老老少少，“上至白发苍苍，下至活裤裆”，大段大段地背诵革命导师的原著和语录，人人以所谓的“马列主义水平”高，“革命理论水平”高为荣。时过境迁，如今的人们已经彻底失去了那种理论热情。当年所谓“理论水平高”的人早已把那段经历变成了尘封的历史；至于那些被人们奉为圭臬的革命经典理论，不仅不能对已经发生和正在发生的社会变革做出令人信服的解说，反而在新的社会实践面前暴露出无法弥补的漏洞——“阶级斗争是社会历史发展的动力”，可二十多年不搞“阶级斗争”了，社会怎

3、么反倒有了重大的发展与进步？资本主义日薄西山气息奄奄，应该向社会主义社会发展，可还能指望着美国、英国、法国、德国、日本等资本主义国家跟着已经不存在的苏联进入社会主义吗？资本家雇工剥削，如今的私营企业主雇工是不是剥削……从革命到建设，革命经典理论在人们的脑海中存在了近百年，至今仍然存在着——尽管在客观上基本属于一种残存。对于社会政治统治而言，这些革命经典理论仍然作为一种主流意识形态存在着需要重新认识的60个理论问题序生活中的一切失误和丑陋都和哲学有关。理性的阳光是人类永远不可缺少的，即便是云隙中透出的一丝光芒被当做了阳光的全部，生活中都难免出现偏差和谬误。公元197

4、6年，随着“四人帮”的被囚，中国社会的历史发生重大的转折。在随后的1978年，中国共产党十一届三中全会确立了新的路线。邓小平“不争论”、“摸着石头过河”等几句普普通通的话语，轻松地“叫停”了理论界争来论去的喧嚣。“坚持改革开放”，“坚持以经济建设为中心”，“建设有中国特色的社会主义”。二十多年的时间里，中国发生了翻天覆地的变化。在“史无前例的无产阶级文化大革命”中，有一种现象同样是“史无前例”的。那就是人们的理论热情。遥想当年，大大小小的讲用会、批判会、斗私批修会、班前会、班后会，工农商学兵，男男女女，老老少少，“上至白发苍苍，下至活裤裆”，大段大段地背诵革命导师

5、的原著和语录，人人以所谓的“马列主义水平”高，“革命理论水平”高为荣。时过境迁，如今的人们已经彻底失去了那种理论热情。当年所谓“理论水平高”的人早已把那段经历变成了尘封的历史；至于那些被人们奉为圭臬的革命经典理论，不仅不能对已经发生和正在发生的社会变革做出令人信服的解说，反而在新的社会实践面前暴露出无法弥补的漏洞——“阶级斗争是社会历史发展的动力”，可二十多年不搞“阶级斗争”了，社会怎么反倒有了重大的发展与进步？资本主义日薄西山气息奄奄，应该向社会主义社会发展，可还能指望着美国、英国、法国、德国、日本等资本主义国家跟着已经不存在的苏联进入社会主义吗？资本家雇工剥削

6、，如今的私营企业主雇工是不是剥削……从革命到建设，革命经典理论在人们的脑海中存在了近百年，至今仍然存在着——尽管在客观上基本属于一种残存。对于社会政治统治而言，这些革命经典理论仍然作为一种主流意识形态存在着——尽管在客观上基本属于一种束之高阁的存在。人类社会诞生以来，任何一个社会，任何一个时代都离不开相应的思想理论。理性的光芒可能一时被遮掩，却永远照耀着人们生存着的社会。只要人们没有丧失理性，思想理论总会如影随形地与人们所生存的社会同在。社会经济生活和政治生活的重大变革与进步，必然催生新的思想理论。有些属于常识性的东西，一度被先知们突破了，一时很新鲜，然而真正的常

7、识却被人们忽略了。有些本来就对的东西，却被那些过分强调的东西遮挡在阴影里。我们所熟知的那些革命经典理论，是否存在着立论偏颇或者本身被后人误读的问题呢？带着这种疑问，为着捕捉那种理性的快感，我开始以一种审视与怀疑的目光，坚持独立思考，走上了艰难的探索之路。　　我不是说那些正统的革命经典理论根本就毫无道理，但重复那些道理是别人的事。我能另外说出点什么吗？这是我思考的意义之所在。真理本来就是一而二，二而三，三而无尽数的东西。如果说我这里所提出的观点是正确的，也不过是无数相关正确解说中之一种。作为一个业余研究者，我这里所提供给读者的，是从原初的角度提出的问题解说，尽管可能

8、稚嫩，却根