论《三国演义》显现出来的历史观和小说观

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1、论《三国演义》显现出来的历史观和小说观绪论2摘要3一、《三国演义》其书4（一）三国演义其书4（二）三国演义的历史地位4二、三国演义中的历史观与小说观分析5（一）历史性51.从宏观角度描绘近百年社会生活52.通过细节描绘政治军事斗争5（二）小说性61.对三国演义与其他史书异同点的分析：62.对历史的改编与加工：7三、对三国演义一些缺陷的批判7（一）尊刘贬曹7（二）注重贵族，轻视黎民。8（三）封建局限性8结论9主要参考文献：10locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping

2、,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame9绪论《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件。一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要。《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象'改造'史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进

3、一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。我们看这篇论文，主要来探讨一下历史小说中体现出来的历史观和小说观。通过本文我们要搞清楚什么是真正的历史，什么是历史小说，我们要怎么区分历史和历史小说中所记载的事情。历史是真实的，而历史小说它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当的艺术夸张和必要的集中，但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。澳大利亚学者马兰安《宋元时代改写〈三国志〉之风与〈三国演义〉本事探讨》一文，在参考蔡东洲、李纯蛟的史学论文《宋儒的魏蜀正伪论争与改修〈三国志〉之风》（载《四川师范学院学报》1993年第5期）的基础上，考察了萧常的《续后汉书》和郝经的《续后汉书》，

4、认为这两部史书将分散于《三国志》不同传记中的史料予以归并、提炼、删改，或加以评论，在一定程度上改塑了历史人物形象，如刘备的英雄形象，刘备、关羽与张飞的兄弟关系，曹操的奸佞形象等。这种对《三国志》的改写，无论是在主题的处理上，还是在技巧与手法上都为《三国演义》的改写提供了营养。胡小伟《虚构的“赤壁之战”及其历史演变——从陈寿〈三国志〉到罗贯中〈三国志演义〉》，则考察了史书中有关“赤壁火攻”的记载，认为各史书之间存在模糊与差异；而从科技可行性上考察，这种大型的火攻在三国时期可能并不具备成熟的条件。《三国演义》中于“赤壁之战”虚饰最多，但其夸饰描写有宋金元明水军的几次水上战略决战为之提供素

5、材。《吴书•周瑜传》有关“赤壁火攻”之记载有可能出于吴人的虚构。关四平《千古知音的心灵共鸣——论〈三国志〉与〈三国演义〉道德评价的深层契合》分析了《三国演义》之“拥刘反曹”的演变趋向，认为：由陈寿尊刘抑曹倾向发轫，裴松之注释又推波助澜，至宋元时期演进为拥刘反曹，最后罗贯中集前人之大成，将这一道德评价倾向汇集于《三国演义》之中。通过这篇论文，我们要知道历史小说是艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌，揭示历史发展的必然趋势，使读者从中了解历史并受到启示。并不是对历史最真实的描写。另外还对罗贯中的创作缺点进行批判。locatedintheTomb,DongShenJiabang,defer

6、thenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame9摘要历史小说,是描写历史题材的小说。它既不是历史教科书,也不是脱离史实的创作,而是历史科学与小说艺术的有机结合,因而它的生命是历史真实与艺术真实的统一。对历史小说,历来评论者的意见不一。但总的说,无外乎两种,或说过于拘泥史实,缺乏艺术创造;或说离开史实太远,违反历

7、史真实。对《三国演义》一书,也有不同的评价。有人认为它“拘守历史的故事太严,而想象力太少,创造力太薄弱”,“所以只能成一部通俗历史,而没有文学的价值”。与此相反,有人却说《三国演义》里面的故事,绝大多数不符合历史事实。有些只是传说,或作者的创造,在正史中无记载。所以我们也在一些问题上对罗贯中的创作进行批判，也算提出一些不同意见、关键词：《三国演义》批判历史观小说观对比AbstractHistoricalfictionisthethemeofthenovel