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时间:2017-11-13
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1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号:XXXXXXXXX姓名:XXX专业:社会学其它相关论文题目:公民社会、和谐社会与党的执政基础指导老师:XXX二〇一一年十二月十日湖南师范大学本科毕业论文考籍号:XXXXXXXXX姓名:XXX专业:社会学其它相关论文题目:公民社会、和谐社会与党的执政基础指导老师:XXX二〇一一年十二月十日公民社会是从西方引进的一个概念。在西方学者的语境中,公民社会以其特有的自治的特点,天然地与国家具有相对独立性。换句话说,公民社会意味着民众动员、社会自治组织的发达,对于处在社会转型期的集权国家来说,“在这样的问题上实际上有两种不同选择:要么整合那些能整合的团体,并压
2、制其他人,回复到权威主义的一潭死水,要么把制度问题,即民主提上政治日程。”(亚当·普沃斯基著:《民主与市场》,北京大学2005年版,第41页)当然,西方学者所说的民主不是社会主义民主政治。这里所说的“制度”问题实际上是指公民社会冲破了原有的体制,使政治权威原有的执政基础发生变化,并导致国家从国体到政体的根本改变。平心而论,西方学者的话也是以一定的历史事实——前苏联东欧和一些拉美国家的历史进程为基础的。也就是说,时代的变迁给当代中国的发展提出了这样的问题:公民社会在中国是否必然出现?对党执政的社会基础有何影响?中国共产党能否走出独特的新路而不重复他人的失败?等等,成为人们关注的重要
3、问题。一、中国公民社会的形成标志与基本特点首先要分析的就是中国是否出现了公民社会,这是本文的出发点。如果公民社会在中国并不存在,或者说根本没有存在的基础,本课题就毫无意义。公民社会一词,来源于英文的”Civil Society”,既可译为市民社会,又可译为公民社会,还可译为民间社会,还有人认为可以译作文明社会。古典市民社会理论家往往同时在几重意思上使用这一词汇。在当代中国,学者们对其称谓也不同。市民社会作为实体有悠久的历史,作为概念的市民社会这一词汇早已有之。但在今天谈到市民社会,易于使人联想到欧洲的市民等级。公民社会则是更带有现代性的概念,突出地体现了现代公民意识。2004年6
4、月21日,联合国发布了由“公民社会与联合国关系”调查小组的报告,联合国常务副秘书长弗雷谢特在报告发布会上说,“公民社会”这一概念是联合国在50年代最先提出的,目前各国普遍接受这个概念(转引自联合国网站新闻中心)。从公民社会的视角出发来探讨中国社会转型时期的种种问题,从20世纪90年代开始也已被学术界所接受。到目前为止国内对公民社会的确切定义并无一致公认的权威界定,但从公民社会这一术语的大多数用法来看,“其主要思想是,公民社会是处于国家和家庭之间的大众组织,它独立于国家,享有对国家的自主性,它由众多旨在保护和促进利益或价值的社会成员自愿组合而成”(《治理与善治》,社会科学文献出版社
5、2000年版,第327页)。作为与党的执政基础相关的研究,笔者将从“大多数”用法来谈论公民社会。尽管学术界对公民社会的种种界定表述不同,但对公民社会的基本特征却有共识,这就使我们可以大致把握公民社会的实质:其一,公民社会是相对独立于国家的社会生活领域,没有这种相对独立性,就没有公民社会;其二,公民社会的构成要素主要是各种非政府组织、社区组织、利益团体、志愿性社团、社会运动等。换言之,公民社会的主要载体是大量的民间组织;其三,公民社会有一整套价值理念和规范,比如,尊崇民主与法制的原则,个体性、包容性、多元性、公开性、参与性,等等(参见《治理与善治》,社会科学文献出版社2000年版,
6、第327—328页)。当然,公民社会的表现形式未必是一种模式,但其基本特征、核心内容是有共通之处的。也就是说,其相对独立性、发达的民间团体、多元、自治等精神实质是不可缺少的,离开了这些,就无所谓公民社会。笔者认为,从上述意义上看,公民社会在中国局部地区已经初具雏形。说其限于局部地区,是因为中国政治经济发展不平衡,某些发展迟缓地区甚至不具备公民社会的最起码的要素。所谓雏形,是说有了公民社会的最基本的特征,但还处于起步状态。这里需要说明的是,公民社会雏形在中国的出现,并不是因为先有了西方的公民社会理论才有了中国的实践,而是中国公民社会雏形的出现,迫使人们去关注这一问题,否则西方的概念
7、根本不存在传入中国的基础。公民社会在中国的出现有特定的历史必然性:一是社会主义市场经济的发展。这是前提和基础。在中国这样一个有着悠久的封建传统的国家,在小农经济、自然经济的基础上只能产生家长制和行政权力支配社会的政治文化。在计划经济时期,国家与社会在管理方式上一体化,社会生活高度政治化,社会并无独立性可言。只有在市场经济的基础上,各独立的法人遵循着平等竞争、等价交换的规则去运作时,传统的政治文化的影响才有可能被突破,相对独立、相对自治的社会才有存在的根基。二是多元所有制成分共存,
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