探讨太宰治文学中的_害羞”

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1、硕士学位论文探讨太宰治文学中的“害羞”陈佳指导教师：杨伟教授专业名称：日语语言文学研究方向：日本文学论文提交时间：2018年4月论文答辩时间：2018年5月论文编号：2018258太宰治の文学における「含羞」四川外国語大学大学院に提出する修士学位論文日本語言語学専攻提出者：陳佳指導教官：楊偉教授四川外国語大学2018年4月要旨作为日本战后无赖派代表作家的太宰治在日本文学史上具有举足轻重摘要的地位。正如太宰的妻子津岛美知子在《回想的太宰治》（津島佑子『回想の太宰治』講談社文芸文庫2008年）中写到，“他总是在写他自己”，在阅读太宰文

2、学作品的时候，我们也不难发现他擅长把“自己”和“生活”暴露在文学世界中。因此，在研究太宰治文学时，我们也常常需要他的作品与其“性格”“生活”等联系起来。太宰治生前常被周围的亲朋好友评价为是一个“害羞”的人。“害羞”可以说是太宰治性格上很显著的特点。“害羞”的人并不一定就是一位“害羞”的作家。但松本健一在其著作《太宰治害羞之人的传说》（松本健一『太宰治含羞のひと伝説』辺境社2009年）中指出了太宰治性格中的“害羞”，并用具体的文学作品为例，说明“害羞”在其文学里的表现形式是“以诙谐的态度讲诉严肃的事情”的“道化精神”，并阐述了太宰治

3、如何将此种“害羞”转化成他用来抵抗当时处于绝对强者地位的“政治”的“武器”。笔者在阅读太宰作品时发现，除松本建一指出的太宰治文学中的“害羞”的表现形式外，太宰治文学中还有一种更加“普通”的“害羞”表现。例如文学作品中经常出现性格“害羞”的人物，这或许是太宰治性格上的“害羞”在文学作品中较为直接的投射；短篇小说《满愿》和中篇小说《鸥》中以“普通”的“害羞”为文章的表现手法，又将“害羞”上升到了一个新的文学高度。因此笔者以先行研究为基础，在本论文中尝试讨论“害羞”在太宰治文学中的其他表现形式和意义，以继续丰富太宰治的“害羞”的作家形象

4、。关键词：太宰治；文学；性格；害羞太宰治は戦後の無頼派の主な作家として日本の文学史においては重要な地位に立たされている。太宰の妻であった津島美智知子が『回想の太宰治』（津島佑子『回想の太宰治』講談社文芸文庫2008年）の中で述べた通り、「こんなに自分のことばかり書いて」と、我々も太宰の文学作品から、「自分」と「生活」をうまく表現できた太宰の姿を簡単に見出せるであろう。ゆえに、太宰の文学を研究する時にも、彼の作品を彼の「生活」や、「生活」などによくつなげる。生前太宰が「含羞」の人だと周りの親族や友達によく評価された。「含羞」が太宰の

5、性格において極めて重要な特徴だと言えるであろう。「含羞」の人だとしても、必ずしも「含羞」の作家だとは限らない。しかし、松本健一は著書『太宰治含羞のひと伝説』（松本健一『太宰治含羞のひと伝説』辺境社2009年）で、太宰の性格上の「含羞」を指摘しただけではなく、具体的な作品例を持ち出し、「含羞」が太宰の文学における現れ方は「笑いながら厳重なことを語る」という「道化」であると説明してくれた。そして、太宰がいかにこの「含羞」を当時絶対的な強い地位に立たされる「政治」に対峙する「武器」に転換させかも述べたという。筆者は太宰の作品を読んだ時、

6、松本健一に指摘された太宰の文学における「含羞」の現れ方以外、彼の文学にはさらに「普通」の「含羞」の現れ方があるのに気付いた。例えば、文学の作品でよく出てくる「含羞」の人物である。これは太宰の性格における「含羞」が彼の文学に比較的に直接に投射したものであるかもしれない。短篇の「満願」と中篇の「鴎」の中での、文章の現れ方としての「普通」の「含羞」は「含羞」を新たな文学のレベルにアップさせたとも言える。ゆえに、筆者は先行研究をもとに、本論で太宰治の文学におけるほかの「含羞」の現れ方と意味を検討し、太宰治が「含羞」の作家だという作家像をさ

7、らに豊かなものとしていく。キーワード：太宰治、文学、性格、含羞謝辞本論文を執筆するにあたり、ご意見とご指導を賜りました指導教官の楊偉教授に、ここに記して、感謝の意を申し上げます。研究資料の収集から研究方法や論文の書き方まで親切なご指導をいただきまして、心よりお礼を申し上げます。楊偉先生のご指導のもと、本論文を完成させることができました。そして、課題提出の際、論文の作成に関する貴重なご指導をくださった、姚継中先生、晋学新先生、陳可冉先生、黄芳先生、王宗瑜先生にも、心から深謝申し上げます。最後に、私を励まして支えてくれた家族と友達に深

8、く感謝の意を表します。目次摘要.............................................................................................................