日本文学史.古代卷-下.季羡林主编.叶渭渠、唐月梅著.昆仑出版社(2003)

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1、第2页私撰集、敕撰集的流行纪贯之与《古今和歌集》古今时代六歌仙第一节私撰集、敕撰集的流行《万叶集》之后，从奈良时代末至平安时代前期，即世纪初叶至中叶，汉诗盛行余年，和歌一度式微，无一名当时的歌人流名后世，万叶时代晚期伟大歌人大伴家持的歌连一首也没有留传下来。《续日本后纪》慨叹倭歌“季世陵迟，斯道已坠”，可窥其一斑。但是，当时引进中国汉诗加以模仿，汉诗恋歌不多，不符当时主要诗歌作者日本贵族的审美价值取向，且至平安时代前期末至中期末即世纪后半叶至世纪，在废止遣唐使的大文化背景下，大兴神社，将对神祈愿文的汉赞改为和赞，吸纳中国文化和文学增加了自觉性，出现了反拨汉诗的现象，汉诗和风化，以及新创造的

2、假名日渐成熟和普及，写作和歌在修辞上已无拘束，可以自由表现。与此同时，首次撰第3页谱神乐歌、催马乐，日本固有的风俗歌、朗咏等游宴歌谣重新隆盛，物语、日记等纯和风的文学模式的出现，还试行《万叶集》训点（注假名和标点）。宫廷和贵族社会举办诗宴的同时，经常举办各种歌会、赛歌会，包括前所未有的后宫女官的歌会。哀悼天皇驾崩时，公卿大夫或赋诗述怀，或和歌叹逝。和歌并成为宫廷必修的教养科目。在题屏风诗的同时，还提倡在当时流行的大和绘屏风上题屏风歌。以赛歌和屏风歌为中心，大力推进撰歌，宫廷和贵族社会又流行沉寂已久的和歌。和歌作为新的宫廷文学，形成和汉诗歌并存的局面，酿成了和歌汉诗合集编出了《新撰万叶集》、

3、《句题和歌》等，将迄今视为游戏的和歌提高到与汉诗对等的地位。在左大臣藤原平时于宇多天皇让位醍醐天皇后，迫使菅原道真左迁，排除宇多天皇的势力，锐意政治改革，完成《三代实录》，编修法令《延喜格》、《延喜式》（祝词形式）等，后由醍醐天皇敕撰《古今和歌集》，成为第一部敕撰和歌集，和歌更进一步得与汉诗并肩而立，改变了男性咏汉诗，女性吟和歌的风习。进入在原业平、僧正遍照、小野小町、文屋康秀、大伴黑主、喜撰法师“六歌仙时代”，和歌盛行。首先是诞生歌会和赛歌，天皇经常举行歌会，几成制度，竞唱和歌。赛歌兴起，出现赛歌判词，从一个方面促进歌论的诞生。于是私家和歌集（个人歌集）、私撰和歌集、敕撰和歌集流行起来。

4、和歌中兴，进入一新的隆盛时代。上古日本和歌已有私家集，分自撰和他撰两种，自撰者有《柿本人麻吕集》、《笠金村集》、《高桥虫麻吕集》、《田边福麻吕集》等，《山上忆良集》、《大伴旅人集》、《大伴家持集》则大多分别收入《万叶集》中，后人他撰的有《山部赤人集》等，但都是个人歌集。这些私家集均早已失传。这时期，据《古今集闻书》、第4页《古今私注》等文献载，和歌中兴不久，曾出现过与私家集不同的私撰集《古撰万叶集》，但只记“古撰万叶云”“，闻云，古撰万叶云”，没有记载详细内容，今无从考证它存在的价值。有的学者甚至对它的存在提出了质疑。日本文学史论述私撰集，一般从菅原道真编纂私撰和歌集《新撰万叶集》（上卷，

5、下卷，始，这也是平安时代第一部和歌集。对于此集的撰者也有人提出质疑，说法纷纭。一说全由菅原道真撰，《日本纪略》、《奥义抄》、《拾遗抄》持此说，故俗称它为《菅家万叶集》。一说上卷为菅撰，下卷为他人撰，理由：一是撰下卷时，道真已辞世十年；二是序文拙劣，汉诗平仄、韵不整齐，不成绝句体，似不是出自道真之亲撰，而是后人杜撰的，和歌现在书目录》、《扶桑略记》、《玉胜间》等持此说。甚至还有主张两卷的撰者均不详，但采纳此说者不多。《新撰万叶集》收入《万叶集》以来的和歌，流布本不同，歌数各异，约二百余首，大多是采录宽平后宫赛歌会、贞亲王家赛歌会发表的歌，分春、夏、秋、冬、恋五大类别，和歌仍继承《万叶集》的表

6、记法，以万叶假名书写。上卷汉文序如是说：当今宽平圣主，万机余暇，举宫而方有事和歌。后进之词人，近习之才子，各献四时之歌。初成九重之宴，又有余兴，加恋思二咏。凡二百有首，号曰《新撰万叶集》。先生非啻赏和歌之佳丽，兼亦缀一绝之诗，插数首之左。这篇汉文序无署名，据日本学者考证，推断为菅原道真所作，文中“先生”二字，恐是“先王”之误。但“先生”的用法与今日不同。如果参照《万叶集》的《令反惑情歌》题词中有“自称第5页异俗先生”者，可做老生等的称谓，因而也可用做自称。序曰“兼亦缀一绝之诗，插数首之左”，即每首和歌各配一首七言四句汉诗，前题是两者需具歌题的相近性，意匠的对应性，表现技法的共同性。仅举一例

7、：（和歌）宵见夏虫恋（汉译：长夜无常难成眠奈何夏失缠思恋）（配诗）好女系心夜不睡终宵卧起泪涟涟赠花送札迷情切其奈游虫入夏燃但日本学者考据，室町时代即十五六世纪发现的原撰本下卷只有和歌，无一首汉诗。且下卷序中有“加以述意之序，增别绝句之仄也”，所以下卷的汉诗是后人增补的。不管怎么说，从这种和汉诗歌相兼的形式中，可以看出撰者的目的，是试图在汉诗流行下，既保持对汉诗的享受，又趁赛歌会中兴之势，借此时机振兴和歌，以挽回其时和歌之