外国教育史考研资料

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1、外国教育史考研资料2.35通用核心知识点三十五：婆罗门时期的教育婆罗门时期的教育：印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。其中婆罗门是僧侣祭司，刹帝利是军事贵族，以上两个属于高级种姓，是特权阶级。吠舍是是农民、手工业者和商人。首陀罗地位最低，不属于再生种姓，是没有权利的奴隶，为非“再生”人。婆罗门教是印度的早期宗教，崇拜“梵天”，认为梵天是世界万物的创造者，是宇宙的最高主宰。婆罗门教赞成种姓制度，并创立了“善恶因果说”和“转世轮回说”。与婆罗门教的发展相适应，婆罗门的教育非常重视这种维持种姓间的等级和进行宗教意识的教育。2.36通用核

2、心知识点三十六：“智者派”的教育活动与教育贡献“智者派”的教育活动与教育贡献：古典时代是希腊教育发展的黄金时期。以智者的出现为标志，希腊（尤其是雅典）教育进入了一个新的发展阶===53////所谓智者（Sophistes，又称诡辩家），在公元前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。智者派的出现在希腊教育发展史上占有重要的地位。第一，智者们推动了文化的传播和扩大了教育对象的范围，因而促进了社会的流动。第二，智者既拓展了学术研究的领域，又扩大了教育内容的范围。第三，智者们最为关心的是道德问题和政治问题，并把系

3、统得到的知识和政治知识作为主要的教育内容。智者对希腊教育思想的发展所做出的贡献尤为突出。正是由于智者的出现，希腊教育思想才真正成型。这主要表现在，希腊教育思想所探讨的基本问题，大多已由智者提出，并在不同程度上作了理论的探讨。简言之，在智者的教育思想中，已经包含了全部希腊教育思想发展的基本线索和方向。2.37通用核心知识点三十七：苏格拉底法苏格拉底法：是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。2.38通用核心知识

4、点三十八：柏拉图的教育思想、五个阶段1.“学习即回忆”认识就是回忆。学习并不是从外界得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。“回忆说”是对苏格拉底追求“一般”的思想的进一步发展。2.《理想国》中的教育观五个阶段：(1)学前教育阶(2)初等教育阶段(7至16、17岁)。(3)军人教育阶段(17至20岁)。(4)哲学家预备教育阶段(20至30岁)。(===54////是第一个提出优生主张的人。他最早从理论上论证了女子受教育的必要性和可能性，为近代女子教育的开展提供了借鉴依据。他提出了广泛的教学科目。他主张开设的算术、几何、天文、音乐成为古代的“四艺”，它和智者“三艺”(辩论术

5、、修辞术、文法)合为“七艺”。后来，“七艺”作为教学内容支配了欧洲中、高等教育达1500年之久。另外，他还具体提出了各门学科的作用。特点：（1）以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的，是一种领袖教育。（2）实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、体各方面都极优秀的人成为最高统治者。2.39通用核心知识点三十九：修辞学校苏格拉底于公元前３９０年创立了第一所修辞学校，从而开始了教育史上的一个重要时期。修辞学校以培养演说家、雄辩家为主要目的。在教育内容上，修辞学校以演讲术，辩论术以及为此服务的文法学、修辞学、逻辑学为主。因此在西欧文化教育史上，奠定“三艺”（文法、修辞、

6、辩证法）基础的功劳应属于他们。在办学形式上，修辞学校收取学生的学费。2.40通用核心知识点四十：路德派新教的教育主张宗教改革始于德国，发起者是威登堡大学神学教授马丁·路德。路德派新教的教育主张主要有以下几个方面：（1）教育首要的目的是宗教性的，在于使人虔诚信奉上帝，同时，教育的世俗性目的在于为国家培养有德有才的臣民，并使国家安全兴旺。（2）在教育方法方面，要求废除体罚，满足儿童求职和活动的兴趣，主张用直观的教学方法。（3）在受教育权利方面，主张每个儿童都有受教育的权利。（4）在教育内容方面，主张初等学校的教学内容应该以宗教为主。（5）要求国家重视兴办教育，推行普及义务教育，

7、掌握教育权。===55////2.41通用核心知识点四十一：比较14—15世纪意大利人文主义教育与北欧人文主义教育的异同共同点：（1）古典科目构成人文主义课程的基础和主体。（2）强调教育与社会的联系，重视治人治世之学，力图通过教育改造社会，至于自然的改造、自然科学的研究尚未受到重视。（3）重视古典语言，漠视本族语言教学，本族语在教育中地位甚低。（4）早期人文主义教育后来走向了形式主义，意大利表现十分明显。北欧人文主义虽然反对西塞罗主义，但由于宗教改革的冲击，很快为新教教育的形式主义所取代。差异：（1）意大（2）教育