科举制度好还是高考制度好

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1、科举制度好还是高考制度好　　篇一：浅谈中国科举与高考制度　　浅谈中国科举与高考制度　　马雯XX330114093212法九　　广东警官学院法律系广东广州510440　　【摘要】我们不能一昧地否定科举制，科举制也是中国人智慧的结晶。它曾在中国历史上波澜壮阔了1300年，虽然在1905年9月2日走到了生命的尽头，但它创造的考试制度却一直延续至今。高校招生考试始祖便是科举制的考试制度。结合谈中国科举，比较科举考试与高考制度的异同，给我们现在的高考制度改革的启示。　　【关键词】中国科举制，考试制度，高考，异同，启示　

2、　【正文】　　科举是中国传统文化的产物，又是传统文化的基因之一。一谈到科举，我们就会想到科举专用专场——贡院，会想到古代那为科举考试而专门修筑的森严壁垒的庞大建筑，那明远楼，那至公堂，还有那多少考生又敬又畏的奇特划一的号舍，那《儒林外史》中周进要以头抢撞的号板······除浩瀚的文献记载之外，国内外还现存不少八股义卷，殿试策，状元坊，探花坊，进士第，进士牌坊之外，甚至状元卷，及第捷报，作弊长衫，为夹带而特意印制的《四书》《五经》等各种科举之物，这些有形之物都是与科举有关的。也许我们很多人认为那科举固定的八股模

3、式禁锢的人们的思想，阻碍了科学文化的发展，一昧地否定科举制度。但是，纵观中国历史，中国科举制度是历代皇朝选拔人才的方法，可以说是科举制度巩固了皇朝的稳定，以及使王国繁荣。而且科举制度为那些有才华有能力的人创造了一个公平的舞台，无论你是富家子弟出生还是平民百姓出生都可以通过科举考试获得一个官位，地位上升。所以说，中国科举制是中国人民的智慧结晶。　　科举制曾在中国历史上波澜壮阔了1300年，于清朝光绪三十一年八月初四日，也就是1905年9月2日，随着光绪帝的一纸谕令——“所有乡、会试一律停止”，画上了句号。　　首

4、先，关于科举的起源，历史上多有争议，有人说是汉代，有人说是隋唐。据记载，“贡举之法，三代未尝有，而汉武帝建元之年，诏举贤良士，亲策问董仲舒而始焉。唐宋科举之法善仿于此矣。”“贡举”是先于“科举”出现的一个概念或一种制度，而贡举始于汉代。隋文帝开皇十八年（598年）七月诏“以志行修谨，清平干济二科举人”。此次诏举与汉代以来各朝皇帝的诏举是一脉相承的，但文字上略有新意。但我这里谈科举，并不太侧重它的起源，只是想告诉大家科举在中国出现了，正确的说，中国人创造了科举制度。　　然后，说一下科举制在中国历史上的曲折发展。

5、科举制曾在中国历史历代皇朝中都是个有争论的制度，它先后惊险地度过了五次存废之争的危机，若不是清代有西方先进文化的冲击，我想科举制存在的时间会更长。　　（1）唐朝时，为了使取士本于“言行敦实”，唐代宗宝应二年（763年），礼部侍郎杨绾上疏奏请停罢进士，明经和道举科目，令县令依古制察孝廉，为此，唐代宗诏令朝廷诸司通议。给事中李栖　　筠、尚书左丞贾至，京兆尹廉御史大夫严武等纷纷发表议论，赞同杨绾的建议。但当时执政宰相元载认为，“举人旧业已成，难于速政，其今岁举人，望且许应旧举，来岁奉诏，仍敕礼部即具条例奏闻。”唐代

6、宗又以废进士科问于翰林学士，回答说：“进士行来已久，遽废之，恐失人业。”于是下诏考孝廉与明经、进士科举兼行，结果是科举制度度过了第一次被废止的危机，而孝廉和《五经》秀才等察举办法实行不久即告终止。在进士科出身者日益成为中高层官员的主流背景中，唐文宗至唐武宗（827年—846年）发生了中国科举史上的第二次存废之争。此次争斗表现为非进士出身的宰相企图停罢进士科。文宗时，郑覃以经术位致宰相，对进士科的某些浮华风尚深为嫉恨。他认为，“南北朝多用文华，所以不治。士以才堪即用，何必文辞？”而且“此科率多浮薄，不必尽用。”

7、但唐文宗却认为“轻薄敦厚，色色有之，未必独在进士，此科置已二百年，亦不可遽攻。”科举制又一次度过了被废止的危机。　　（2）宋代，其北宋中叶时，发生了中国科举史上的第三次科举存废之争。此次争论时间旷日持久，并与经术文学之争、南北地域之争、学校科举之争交织在一起。然而，到宋徽宗时蔡京当政，崇宁三年（1104年）诏令“天下取士，悉由学校升贡，其州郡发解及试礼部法并罢。”科举罢后，代之以三舍三去和八行科察举取士，但出现了很多弊病。“人行科”取士最后不了了之，北宋后期这次尝试以德行取士的努力以失败而告终。因而，在宣和三

8、年（1121年）又下诏恢复了科举取士。此次科举革废的尝试，再一次证明科举制具有存在的合理性。　　（3）到元代时，蒙古族的人并不看中“文”，以“武”为豪，科举中断了30余年，但其结果是士人可以摆脱应举的束缚，读书的自由是恢复了，但从政的机会则基本上失去了，而且吏治更加腐败了。　　（4）明朝朱元璋时出现科举与荐举的反复，可以视为中国科举史上第五次存废之争，这是又一次考试取人或推荐选拔方法之间的竞争。