诗歌 艺术表现手法

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1、诗歌艺术表现手法　　写诗要运用形象思维，但要真正自觉地把它运用到我们的诗词创作中去，却非易事。下面就是小编为大家带来的诗歌艺术表现手法，希望大家喜欢~　　毛泽东在给陈毅谈诗的信中指出：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以比兴两法是不能不用的，赋也可以用……。”毛泽东在这里指明了两个问题，一是写诗一定要用形象思维，二是赋比兴是运用形象思维进行诗歌创作的表现手法。这不能不说是对我国诗歌艺术表现特点的精辟见解和高度概括。　　什么是形象思维呢？形象思维是诗人在创作过程中，从选取生活素材进行剖析、概括、加工、提炼，到完成诗歌形象的塑造所进行的思维

2、活动。也就是诗人在构造某一题材的诗句时，要用具体事物的形象来表达抽象的思想感情。　　高尔基在继承黑格尔和别林斯基等人关于美学理论研究成果的基础上，曾明确提出过形象思维这一文艺创作中的思维方式。他指出：“思维的过程，就是认识的过程，而艺术的思维，就是形象思维。”我国古代的文学评论家在阐述比、兴、赋的含义时，也都已接触到诗歌创作中的思维特点。如朱熹在《诗经集注》中说：“比者，以彼物比此物也；兴者，先言它物以引起所咏之辞也；赋者，敷陈其事而直言之也。”钟嵘在他的《诗品·总论》中，更是把兴、比、赋三者结合起来说：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也

3、；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之……使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”意思是说，如果你能掌握好兴、比、赋这三种表现手法，并酌情把它用在诗词创作上，让喜欢诗词的人越读越有味，越听越动心，那你的诗就是极品了。他认为这样的作品，才是“指事造形，穷情写物，最为详切者”，也就是“众作之有滋味者”。刘勰在他的《文心雕龙》中也说，诗词创作用比、兴，“盖写物以附意，扬言以切事者也”。　　这些见解，说明古人都已经认识到创作过程中的思维活动，不能脱离具体事物的形象，以及诗人的思想感情要借助具体生动的形象来表达的道理，实际上这就是说的形象思维。

4、可见运用形象思维进行诗就词创作，是我们必须把握好的一个重要课题。　　那么，究竟如何运用形象思维进行诗词创作呢？当然离不开传统的赋、比、兴三种表现手法，特别是比、兴二法不能不用。只有通过比兴才能塑造出好的诗歌艺术形象。　　首先说“比”。“比”有两种：比喻和比拟。比喻就是打比方。“比”在诗歌中，几乎随处可见，因为“比”能使被描绘的事物形象生动，尤其是能将抽象的情感写活。在人们的生活中，有些事物、情感等，都比较抽象，故作者多以具体事物打比方来加以表述，使抽象的事物带有形象感，即以形象思维出之。如说“愁”，“愁”是什么，是看不见、摸不着的，是抽象的。

5、诗人为了表述得形象具体，便用“比”法写之。前人有以山喻愁者，赵嘏云：“夕阳楼外山重叠，未抵闲愁一倍多”。有以水喻愁者，李后主云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。有以景物喻愁者，贺方回云：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。赵嘏的“山重叠”比愁之沉重；李后主的“一江春水”比愁之绵长；贺方回的“一川烟草……”比愁之无限。这些其所以成为千古传诵的名句，是“比”为他创造了艺术境界，是“比”收到了最佳的修辞效果。　　比拟，或以物拟人，或以人拟物。拟人就是把物当人来写，赋予物以人的思想行为，把物人格化；拟物就是把人当成物来写，使人

6、的情感生动活泼、色彩浓烈，加强语言的表达效果，从而创造出一种不同寻常的诗的境界。如杜牧的《惜别》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”王之涣的《出塞》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”白居易的《女道士》：“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”等等。　　近体诗还有以全篇作比的。如朱庆馀的《近试上张籍水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”此诗以闺情隐喻考试，把主考官比作舅姑，自比新娘，把张水部比作新郎，意思是向张水部请教，自己的作品能否受到主考官的赏识。又如苏轼的《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收

7、拾去，却教明月送将来。”把花影比喻得势的佞臣、污吏和小人，总是清扫不净，意境深远，内涵深刻，发人深省。　　再说“兴”。“兴”也有两种，一种是用在诗的开头，即所谓先言他物以引起所咏之事。另一种是在诗中引用许多鸟兽草木来显示用意的。如屈原的《离骚》，讽兼比兴，有比有兴，就是用草木鸟兽来作比起兴。本文只讲讲常见的第一种。　　李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人以黄河之水喻光阴一去不复返；以白发满镜感叹人生短促。但悲观不是李白的性格，于是由此而引起下文：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

8、……”。一个好的开头引发的下文势如天风海雨，令人豪爽雄快。不这样起兴，怎能表现出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情胜概呢？　　白居易的《杨柳枝词》：“一树春风