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时间:2018-09-12
《正式体制,工作现实与血缘亲情——地方干部对农村宗族的多元立场与态度分析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、正式体制、工作现实与血缘亲情——地方干部对农村宗族的多元立场与态度分析肖唐镖 本文第二、五部分发表于《经济社会体制比较》2007年第3期第111-115页,其他内容发表于《中国农村观察》2007年第5期第2-11页。 摘要对待农村宗族,地方干部往往呈现复杂甚至矛盾态度。当面对的是一般性的宗族,他们往往将它看成比较负面的问题;而在与宗族发生现实的工作交往中,往往在负面化宗族的同时,却在工作中借助并利用它;如果面对的是
2、“生我养我”的宗族,他们则往往会以多种方式参与、支持乃至组织它的活动。这就是地方干部对待宗族的体制性立场、现实性立场与亲情性立场。这种多元的矛盾立场,既显示了国家与社会关系理论在解释中国乡村问题上的无力,更反映了国家意识形态建设与社会现实和人性取向的偏差与背离。关键词:宗族,地方干部,在外精英,多元立场一、导言自近代以来,农村宗族在国内主流意识形态中一直被视为负面的形象。在近些年农村基层民主与自治实践中,相当多的政府官员依然将宗族视为民主与自治的障碍。在他们眼里,农村宗族无疑是一种消极、落后乃至负面的社会组织。[①]
3、不过,在农村调查中,笔者感受到的现象远为复杂、并值得深思:在对待当代农村宗族问题上,并非所有的政府官员均持如此看法;一些政府官员也并不是将一种观点贯彻到底,而是持有更为复杂甚至矛盾的心态。在有的场合,他们会“反对乃至要求严厉打击宗族”;但在有的场合,却有可能会利用宗族,有的甚至会支持、参与或组织宗族活动。对上述现象的一些方面,学界已有关注。笔者在旧作中曾分析“干部参与或组织修谱或宗族械斗”的问题(肖唐镖、幸珍宁,1997),本课题组罗兴佐教授在研究其家乡——江西龙村时,也从“在外工作的人”ofwork,relatio
4、nships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember影响村治和宗族的角度讨论了这种现象。他将这些人员概称为村治中的“第三
5、种力量”[②]。不过,这里注意的只是一种单面向,即在外干部与家乡村、本宗族的关系。对这种单向性关系,高丙中(2000)、刘晓春(2003)等人在乡村人类学考察中也曾予以揭示,“一些地方上的人经过努力成为了‘国家的人’,可是他们现在积极把自己转变为‘地方上的人’,还要成为地方领袖、民间权威。”(高丙中,2000:335)冯尔康先生在新作中也指出,农村修谱人员的构成“基干应当是村组干部和老农,而领导成员往往是国家现职及离退休干部。”在偏僻的地方,在80年代及其以前,农村干部和农民是修谱的热心人,90年代以后情况有些变化,
6、其他人员,特别是居住于城市的在职及退职的干部明显增多(冯尔康,2005:379)。以上关注的是在外干部与家乡村、本宗族的关系。问题是:当政府官员面对非家乡村的宗族或抽象的宗族时,当干部以正式体制内的官员身份出现时,他们的态度与立场又会怎样呢?钱杭博士在1990年代初期对江西泰和农村宗族的调查中,曾注意到其中的部分情况。该县党政干部面对宗族的重建,似乎既豁达宽容,又不放任自流。一方面给予充分的理解和同情,另一方面则提供了一个虽无明确条文、但划定了某些具有实际约束力的行为界限(钱杭,1995:30-41)。笔者也曾从不同
7、侧面分析过此种现象,如讨论“地方政府和基层干部对宗族的四种不同态度”(肖唐镖,2000)。但这些研究只以描述为主,并未将这种多元现象加以整合、并作解释。遗憾的是,至今尚无学者注意到这种多元性现象,并在全面把握中解读之。本文试图进行这一工作,力图对上述矛盾现象进行整合性理解、并给予初步的理论概括。分析地方干部对待农村宗族的态度与方式,可以有多重或多元的视角。比如,可以基于干部内在的价值理念和价值取向,分析他们对待宗族的基本立场和态度;也可以基于干部的工作现实或行动之需要,分析他们对待宗族的灵活态度。前者,可称之为“价值
8、理性”选择;后者,可称之为“工具理性”选择。两者都是从干部的立场而出发。此外,还可以从宗族及其活动本身的立场来分析,比如,对于不同的宗族(如自家或外家的宗族)和不同的宗族活动(如和平性活动或暴力性活动),干部的态度与方式也可能会有所不同。对于干部在这些不同视角下具体立场和态度、及其频率分布的比较分析和研究,需要有足够的实证资料方可进行。本文尚不
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