李白是浪漫诗人吗

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1、李白是浪漫诗人吗?——反思中国20世纪对李白的浪漫主义解读刘宁内容提要20世纪的中国李白研究，受到欧美浪漫文学和浪漫主义文学批评的显著影响，本文梳理了20世纪中国学者在李白研究中，对浪漫主义批评方式的接受与拒斥，分析了浪漫文学经验与浪漫主义批评视角对理解李白艺术的积极意义及其局限，对中国古典文学研究如何面对外来文学经验和文学批评传统的影响做出反思。关键词浪漫主义李白接受拒斥反思　　在中国20世纪的李白研究中，浪漫主义的解读方式十分流行，李白被视为一个浪漫诗人，而他的诗歌，则是浪漫主义艺术的代表。作为外来的文学批评概念，“浪漫”与“浪漫主义”是否

2、适合用来理解李白的人生与艺术，是一个很值得思考的问题，这些概念产生于与中国传统文学差异较大的文学传统之中，以之阐释中国的传统诗文艺术，枘凿之处自然不可避免，因此对这种做法的质疑，自其产生之日起，就从未停止；但问题在于，外来的文学批评资源，对于我们理解中国的传统艺术是否只会带来障蔽与曲解，我们是否有可能或者有必要彻底拒绝这些资源而重返传统的批评方式，我们该如何理解外来批评资源对于理解传统的意义？在20世纪，“浪漫主义”的批评话语进入李白研究，经历了曲折的过程，本文将通过梳理这一过程，对上述问题做出一些思考。一接受与拒斥：20世纪李白研究对待浪漫主

3、义批评的态度1922年，梁启超发表《中国韵文里所表现的情感》，文中将中国文学分为“浪漫”与“写实”两派，屈原和李白被视为典型的浪漫诗人。这是今天所知的最早以“浪漫文学”的概念来详细阐释李白的例子[1]。自此之后，“浪漫”、“浪漫主义”等阐释视角逐步进入李白研究，而且影响越来越深入。大致说来，20世纪对于李白的浪漫主义解读，存在着两种批评取向，其一是基于对浪漫主义的一般性理解，这种理解源自欧洲的浪漫主义文学传统；其二则是基于前苏联马列文论所阐发的与现实主义相对的浪漫主义概念。后者在1949年以后大陆的李白阐释中十分流行。“浪漫主义”这一概念，其内

4、涵是相当复杂的，这与欧洲浪漫主义文学传统自身的复杂性息息相关。因此，要给这一概念下一个绝对的定义，无疑是困难的。以研究观念史著称的洛夫乔依(ArthurO，Lovejoy)，在考察了“浪漫主义”的纷繁涵义之后，曾经很极端地认为，这个概念意味着太多的东西，多得人们几乎不知道它究竟该意味着什么[2]。但大多数学者还是认为这个概念有一些相对基本的内涵，可以反映欧洲浪漫主义文学运动的基本特色。韦勒克(RéneWellk)就提出，有三个基本特质为浪漫主义文学所共有：在诗歌方面所关注的想象，在世界观方面所关注的自然，以及在诗歌风格方面所注重的象征与神话[3

5、]。这也确定了“浪漫主义”概念的一般内涵。在20世纪的前半期，中国学者对李白的浪漫主义阐释，就基本上基于这种对浪漫主义的一般性理解。梁启超视李白为浪漫文学的代表，而他对浪漫文学的理解，是以“想象”为核心。他说“浪漫派文学，总是想象力愈丰富愈奇诡，便愈见精彩”；他还认为中国浪漫文学的想象，不少是与神话联系在一起，这类文学又可以称为“神话文学”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquo

6、rwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame[4]。刘大杰在20世纪40年代出版的《中国文学发展史》，对李白其人其诗的浪漫品质，给予了更为系统与详尽的阐发。他认为盛唐时代是浪漫诗全面繁荣的时代，李白在浪漫诗歌的写作上取得了最为辉煌的成就。在刘大杰看来，“浪漫诗”有如下几个特点：其一，浪漫诗歌表现了诗人追求自由的精神，浪漫诗人“眼里没有皇帝王公，没有礼法名教，唯一的中心，便是个人的放纵与自由”。其二，

7、在艺术形式上，浪漫诗歌“打破格律，反对模拟”，形成“变动自由的浪漫诗风”。盛唐诗人恰恰符合这两点，“开元天宝的诗坛，能够那么有生气，有力量，有各种各样的颜色与声音，便是由于当日那种浪漫的人生观与生活基础反映出来的浪漫情调”。李白则是盛唐浪漫诗的高峰，集浪漫文学的大成，“是当代浪漫生活、浪漫思想、浪漫文学的总代表[5]。在精神上，“他的情感的丰富与热烈，任何诗人都比他不上”；而“狂是他人生全部的象征”，“狂字在这里绝无半点罪恶的意味，是一种勇于破坏、追求自由的浪漫精神的最高境界”。在艺术形式上，“前人加于诗歌上面的种种格律都被他的天才击得粉碎，在

8、中国过去的诗人内，从没有一个有他这么大胆的勇气和创造性的破坏，在他的眼里，任何规律，任何传统和法则，都变成地上的灰尘，在他天才的力量下屈服了”[6]。