从《周易》看现代学校文化的重建

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1、《周易·乾卦》对现代学校文化建设的哲学启示上海市顾村中学王旭东200７/４在现代学校建设过程中，如何理解、看待和认识现代学校建设的过程，以“群经之首”的《周易》是可以借鉴的。《周易》对事物发展的进程与不同阶段有深刻而形象的描述，用辩证唯物主义的观点进行了分析，并提出相应的对策，它对事物的发展过程的一种哲学思考是可以为我们在学校发展中所借鉴的。一、乾卦简述《周易》乾卦通过对龙的所处的不同状态的描述，将事物发展划分为由低到高的六个阶段，分别是：（一）、初九，“潜龙勿用”。“潜”的意思是藏，“勿用”的意思是无所施行

2、、无所作为。乾卦中的初九，是表明阳道将萌未萌之时，就象龙潜伏在水中，不能动也不宜动。就自然界而言，就是阳气内敛，犹如深冬时节。就人事而言是说处在乾初九的时候，需韬光养晦，努力学习，积蓄资本，以待时日。作为一个组织在乾初九的时候，是处于潜伏时期，在潜伏时期还不能发挥作用，需坚定信念，加强组织的内部建设，理顺组织内部的管理体系，人际关系，以组织的文化建设为组织建设的方向。要隐忍待机，不能轻举妄动。（二）、九二，“见龙在田，利见大人”。“见”的意思是“现”，“田”的意思是大地，“见龙在田”是说龙已经出潜离隐，出现在

3、田地之上，到了可以发挥作用，有所施行的时候。就自然界而言，犹如初春，阳气已经升到地面，万物即将复苏。就人事而言，九二刚健得中，有大人之象。在《周易》中，大人指德位兼具的人，人们都愿意看到他。因此，作为一个人来讲，此时应审时度势，加强修养自己的德与才，使人们都愿意接近他，愿意跟随他。作为一个组织来讲，是指它刚处于崭露头角的时期，实力还有限，应以诚信接近民众，积蓄力量，通过组织文化建设来树立自己的品牌，使人们（或说是组织确定的消费人群）开始接受这个组织或者它的产品，不断改进服务，开发新的服务产品，才能站稳脚跟，进

4、一步巩固消费人群，谋求进一步的发展。组织要以学习型团队的建设为长期奋斗目标，采取各种措施来保证学习型团队的形成。（三）、九三。“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。“乾乾”，即健健，努力不懈的意思。“终日乾乾”是指终日戒慎戒惧，自强不息，努力不懈。“夕惕若”，是指即使到了晚上，还是心怀忧惕，不敢有一点松懈，“若”是语辞，与“然”相同。“厉”，是严谨。“咎”是与群众背离，必然造成过错，发生灾难的意思。九三是在下卦之上，是多凶的危厉之地，本来是会有过咎，由于它刚健得正，能够“终日乾乾，夕惕若”，有咎可以转变为无咎。就

5、自然界而言，就如同春天，阳气才盛，阴气还重，冷暖交加，须时刻注意气候的变化。就人事而言，有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力，坚持不懈，夜晚也是戒慎戒惧，自强不息，努力不懈，那么虽然处于危险的地位，也能够不发生过失和灾难。officiallyestablishedonJuly1,2013,Yibincity,formerlyknownasthebus,integratedoriginalrongzhoubuscompanyinYibincityandMetrobuscompany,formedonly

6、inYibincityofaState-ownedpublictransportenterprises,thecompanyconsistsofoneortwo,thirdDivision.Integrationofpublictransportservicesisnotyetestablished5就一个组织而言，是处于成长时期，应奋发图强，励精图治，与时偕行，自强不息，充实力量。同时还要加倍小心谨慎，戒骄戒躁，在各个方面认真做好工作，关注每一件事情，关注每一个细节，关注每一个员工，把组织面对的消费人群的需

7、求和提出的问题作为组织的最重要的工作，把问题解决在萌芽之中，把巩固和扩大消费人群作为最重要的任务。在管理过程中，及时反馈矫正，把错误在最小范围内纠正，不断完善组织的管理体系，不断加强组织的文化建设，加强学习型组织的建设，不断提高组织的服务水平，扩大组织的市场占有率和份额，提高组织的整体效益和水平。这样才能够不发生过错和灾难。（四）、九四，“或跃在渊，无咎”。“或”是副词、。跃是跳跃，跳跃不同于于飞，飞是离渊而去，跃是飞的前期准备动作，是指欲飞未飞的状态。“渊”是深水，是龙安居之所。“或跃在渊”是指或者准备跳跃

8、而离渊，或者是在渊里不动，究竟是“跃”，还是“在渊”，要视情况而定。“或跃在渊，无咎”，这是象征正在待机而动，进退还要把握最有利的时机，就不会发生过失和灾难。就自然界而言，在朗朗夏日或是滂沱大雨，自然界的动植物该采取什么样的生存策略。就人事而言，是指应该视情况，采取进退的措施，随时机而定进退之策，该进则进，该退则退，进退有据，才能够不发生过失和灾难。就一个组织而言，在实力已经壮大时，应巩固社会民众基