古代声乐艺术发展过程

《古代声乐艺术发展过程 》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、古代声乐艺术发展过程　　中国作为世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化和灿烂的精神文明。在漫长的历史进程中，我们聪慧的祖先们在日常生产劳动中，积淀下了丰富多彩、光辉无比的音乐遗产，声乐艺术便是其中之一。我国声乐艺术是一种具有鲜明民族文化特质的演唱艺术，无论是从演唱技巧亦或是从其形式上来讲，无不渗透着几千年来中国传统及民族音乐文化的深深内涵。　　一、萌芽阶段　　关于音乐的起源，众说纷纭。“劳动起源说”是目前学界最为公认的一种观点，其中集体劳动的产物——“劳动号子”就是该观点的主要依据。《吕氏春秋•淫辞》记载：“今举大木者，前呼舆謣，后亦应之。此

2、其于举大木善矣。”大意是，现在抬举木头的人，前面的人呼叫“舆謣”，后面的人应和它。这样有利于抬举很大的木头。《淮南子•道应》也有相关记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’古代声乐艺术发展过程　　中国作为世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化和灿烂的精神文明。在漫长的历史进程中，我们聪慧的祖先们在日常生产劳动中，积淀下了丰富多彩、光辉无比的音乐遗产，声乐艺术便是其中之一。我国声乐艺术是一种具有鲜明民族文化特质的演唱艺术，无论是从演唱技巧亦或是从其形式上来讲，无不渗透着几千年来中国传统及民族音乐文化的深深内涵。　　一、萌芽阶段　　关于音乐的起源，众说

3、纷纭。“劳动起源说”是目前学界最为公认的一种观点，其中集体劳动的产物——“劳动号子”就是该观点的主要依据。《吕氏春秋•淫辞》记载：“今举大木者，前呼舆謣，后亦应之。此其于举大木善矣。”大意是，现在抬举木头的人，前面的人呼叫“舆謣”，后面的人应和它。这样有利于抬举很大的木头。《淮南子•道应》也有相关记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’古代声乐艺术发展过程　　中国作为世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化和灿烂的精神文明。在漫长的历史进程中，我们聪慧的祖先们在日常生产劳动中，积淀下了丰富多彩、光辉无比的音乐遗产，声乐艺术便是其中之一。我国声乐艺术是

4、一种具有鲜明民族文化特质的演唱艺术，无论是从演唱技巧亦或是从其形式上来讲，无不渗透着几千年来中国传统及民族音乐文化的深深内涵。　　一、萌芽阶段　　关于音乐的起源，众说纷纭。“劳动起源说”是目前学界最为公认的一种观点，其中集体劳动的产物——“劳动号子”就是该观点的主要依据。《吕氏春秋•淫辞》记载：“今举大木者，前呼舆謣，后亦应之。此其于举大木善矣。”大意是，现在抬举木头的人，前面的人呼叫“舆謣”，后面的人应和它。这样有利于抬举很大的木头。《淮南子•道应》也有相关记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’古代声乐艺术发展过程　　中国作为世界四大文明古国之一

5、，有着悠久的历史文化和灿烂的精神文明。在漫长的历史进程中，我们聪慧的祖先们在日常生产劳动中，积淀下了丰富多彩、光辉无比的音乐遗产，声乐艺术便是其中之一。我国声乐艺术是一种具有鲜明民族文化特质的演唱艺术，无论是从演唱技巧亦或是从其形式上来讲，无不渗透着几千年来中国传统及民族音乐文化的深深内涵。　　一、萌芽阶段　　关于音乐的起源，众说纷纭。“劳动起源说”是目前学界最为公认的一种观点，其中集体劳动的产物——“劳动号子”就是该观点的主要依据。《吕氏春秋•淫辞》记载：“今举大木者，前呼舆謣，后亦应之。此其于举大木善矣。”大意是，现在抬举木头的人，前面的人

6、呼叫“舆謣”，后面的人应和它。这样有利于抬举很大的木头。《淮南子•道应》也有相关记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”其中“劝力之歌”就是指劳动号子。远古时期先民们为了方便生产，在生产劳动的过程中，已经进行了一种集体的口号呼喊，这种劳动号子就是歌唱的雏形。我国古代原始音乐的形式是歌、舞、乐三位一体的古乐舞，人们边唱边跳，注重节奏因素。这一时期的歌唱艺术往往表现出不同种族的繁衍生息、祭祀典礼、战争武功等内容，族人们强烈的民族情感和欲望融合在音乐之中。《吕氏春秋•古乐》记载了葛天氏部落的乐舞：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，

7、投足以歌八阙。”是原始社会极为著名的一部乐舞，形象的描述了先民们边舞边歌的场景。相传为黄帝时期作的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”记录了先民制作工具进行狩猎的过程，等等。虽然当时还没有形成独立的声乐作品，但在劳动、祭祀等活动中已经出现了歌唱的表现形式，它不仅有固定的音高，还有简单的音阶，这是艺术启蒙阶段，非专业化的必然过程。可以说早期的古乐舞，就是中国声乐艺术萌芽的标志。　　二、发展阶段　　西周至战国的800年，我国处于奴隶制社会向封建制社会过渡的转型期。统治阶级为维护自己的利益，建立起严又繁琐的礼乐制度。“六代乐舞”是该时期音乐艺术的代

8、表，它是西周统治者用于祭祀大典和重大宴飨活动时所用的乐舞，被后世儒家尊奉为雅乐的最高典范。它的内容由颂天、颂神转向颂人，完全符合由原始社会向奴隶社会转