民族声乐艺术和声乐技巧

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1、民族声乐艺术和声乐技巧民族声乐艺术和声乐技巧　不论是民族唱法还是美声唱法，都是歌唱的艺术。它们既有共性，又有个性。要发展今天的民族声乐艺术和声乐技巧，就要继承传统民族声乐文化的精华，同时大胆借鉴国外声乐文化的先进理论和经验，使中国民族声乐真正走向更科学、更系统、更完美的艺术境界。民族声乐的发展越来越受到人们关注的今天，我们如何认识和把握民族声乐发展的问题。笔者认为，不管是美声还是民族声乐，都是歌唱的艺术，我们若能正确地洋为中用，取各家所长，补自家之短，便能更好、更科学地发展民族声乐。　　一、要想取得好的声音，必须有好的呼吸支持　　谈到

2、声音训练，我们就要从声乐最基本的要素即呼吸和发声谈起。呼吸不管在美声唱法，还是在民族唱法中都占有极为重要的地位。有人曾说，呼吸做好了，歌唱问题就解决了一大半，要想取得好的声音，必须有好的呼吸支持。可以说只有具备良好的呼吸，才能使我们的歌唱更出色，表现人物情感时才能得心应手。中外的声乐前辈，当今的著名歌唱家，对呼吸都极为重视，并有许多精辟的见解。著名歌唱家卡鲁索说：一旦掌握了呼吸的艺术，学生也就算走上了可观的文艺高峰的第一步。这也就是美声唱法强调的呼吸是歌唱的动力、关键和支持力。我国音乐界关于呼吸的重要性也有很多论述，正如王福增老师所说

3、：呼吸是歌唱的生命。呼吸在最自然、最安静、最深部位的时候，也就是一个演员最充满内在活力，感情最激发舒展，想象力最丰富的时候。像找到那最美、最好的声音一样，当找到这种最自然、最深长、安静的呼吸时，就找到了具有丰富表现力的歌唱的物质动力，它会使你毫无顾虑地进入艺术创造的境界。平时那种严格的、经过深思熟虑的排练，这时会变成意味深长的激情和艺术创造，从而达到精神和身体之间的和谐，艺术和技术的一致，声音形象和角色形象的统一。唐代段安节在他的著作《东府杂录》中也说：善歌者，必先调其气。从古到今，凡是从事歌唱艺术的中外艺术家都很重视呼吸，可见掌握正

4、确的呼吸方法无论对美声唱法还是对民族唱法都是十分重要的。　　美声唱法要求深呼吸，并有良好的控制力、支持力。民族传统唱法，包括民族唱法、曲艺和戏曲唱法，都强调声能畅发于地，气能发于丹田，这点与美声唱法的深呼吸不谋而合。在京剧表演中，演员又要唱、又要舞，如果没有气沉丹田的本事，恐怕唱几句就气喘吁吁吃不消了。世界上各种唱法都是建立在深呼吸基础之上的，但深浅程度、具体部位不完全一样，各种唱法在呼吸支持这个问题上就有不同的提法，名称虽不同，但都要有呼吸支持，所有好的唱法都源于深呼吸。相比较而言，美声唱法的呼吸更深入、更松弛，用这种方法唱出的声音

5、通畅、结实、圆润、明亮、纯净、松弛、灵活、柔和，并能获得声音音量和音色变化的最充分展现。笔者认为，我们民族声乐要更好地借鉴美声的呼吸概念，在一个通畅宽阔的空间里唱。比如演唱《遍插茱萸少一人》的结尾一家亲一句，很多人把它唱成一家，亲。又如《我爱你，中国》的结尾我的母亲，我的祖国！一句，经常听到有人把它唱成我的母亲，我的祖，国！把应该连在一起唱的祖国一词分开唱，如果严格按照中国汉语的语意要求，一家亲祖国都应该连在一起唱，但这样演唱难度大大增加，这就要求演唱者具有相当好的气息及支持力。　　二、没有不科学的方法，只有不科学的人　　哪种发声方法

6、最科学一直是声乐界争论的话题。笔者认为真正好的歌唱发声法就如明代朱权在《问林须知》中写的那样：优伶以之，唱若游云之飞太空，上下无碍，悠悠扬扬，出其自然，使人听之，可以顿释烦闷，和悦性情，得者以之，故曰一声唱到融神处，毛骨萧然六月寒。至于哪种方法最正确，笔者想引用我国著名声乐教育家沈湘先生在《声乐教学艺术》中的一段话来阐明自己的观点，我看不在哪个行当或哪个剧种科学不科学，而是哪个人的唱法科学不科学，如果你的歌唱内行、外行都喜欢，这种方法就好，就科学。没有不科学的方法，只有不科学的人，因为方法在人掌握、运用不在行当好不好，而在这个行当里你

7、这个人的唱法是好的还是不好。要紧的因素是在你用嗓子用得好不好，真假声混合比例程度好不好，这个好与不好决定于你如何用声音，决定于你是不是充分地用了共鸣。如果你充分地用了共鸣，你是否用最小的力量唱出最大的效果，用最小的消耗唱出最大的共鸣，也就是你用最小的本钱（嗓子）得到最大的共鸣。这样的唱法不仅能使歌声传得远，而且歌唱生命持久。如果我们把这一观念融进我们民族声乐，经过一段时间的训练，就能获得宽阔、松弛、甜美、明亮的声音，可以演唱不同类型、不同风格的作品。像这样成功的例子很多，我国著名女高音歌唱家才旦卓玛，她原是一名藏族歌手，1958年跟从

8、上海音乐学院声乐教育家王品素学习声乐后，音色纯净甜美，发声圆润通畅。王品素在谈到才旦卓玛时说，她由于借鉴了其他民族和西洋发声法，才使得她的嗓音更好更动听，气息更流畅。我国著名男高音歌唱家吴雁泽，在探索洋为中用方面取得了突