访《思考中医》作者刘力红教授

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1、访《思考中医》作者刘力红教授访《思考中医》作者刘力红教授文章来源：　　　　2006-1-411:54:26访《思考中医》作者刘力红教授本报记者白晓芸最近，在中医圈里悄然流行起了一本叫作《思考中医》的书，该书洋洋三十余万字，高举着“尊重经典，学习经典”的旗帜，将其对当今中医现状的思考以及十多年来研习《伤寒论》及从师的体悟，用通俗、有趣的语言娓娓道来，将读者引领入了中医经典的瑰奇世界。通读完这本书，记者带着急切的心情拨通了该书作者--广西中医学院刘力红教授的电话。记者：很多人读完您的《思考中医》后，最大的感受就是对中医经典有了一个比较全面深入的认识，进而对中医的学习树立了一种信心，这

2、是否就是您写这部书的主旨呢？刘力红：学习中医在过去需要信心，在今天这个信心似乎更为重要，这与中医这门学问的特殊性以及中医目前的处境很有关联。去年元月20号，我曾拜访了当今中医界的元老邓铁涛教授，与邓老进行了近四个小时的谈话，话题始终围绕着“如何令学人树立信心”这一现在中医教育界急待解决的问题，邓老甚至把“信心”作为中医入门的一个标志，学人不管是学士、硕士还是博士，在中医行里是否已经入门，就看具不具备这个信心。而如何引导学人，使他们对中医有一个牢固的信心，这应该是中医教育的一个最根本的任务，也是衡量中医教育成败的一个关键，是所有从事中医和关心中医的人们必须认真对待的。我写这部书的一

3、个最重要的目的，就是想通过解决目前学人在学习中医时思想上的困惑，尤其是对要不要学习经典的困惑，帮助他们树立对中医的信心。因为信心可以通过适当方式培植，而只要信心不泯灭，中医的未来就会充满希望。记者：如何培养这一信心呢？刘力红：我想树立信心无非两条途径，一是从理立信，一是从感立信。从理立信，就是从理性入手，这就需要我们对中医是一门什么样的学问有深入的了解，不知道中医是一门什么样的学问，把她当西医来学，把她当现代科学来学，这叫牛头不对马嘴，信心也就无从建立。那么，中医与西医的根本区别在哪儿？举一个例子，比如一棵橘树结的橘子是甜的，现在我们要设法使它变酸，怎么办呢？西医的方法是充分地研

4、究橘树，了解它的基因，然后通过改变橘树基因的某个片段，来使橘子变酸。那么中医呢？中医的方法很简单，让它过淮就是了，不是有“橘过淮则酸”的故事吗？淮橘为枳，通过改变时空，改变方位，改变事物所需的条件，从而使事物向着我们希望的方向发展，中医用的正是这样一种方法。最近治疗了一位神经髓鞘硬化症合并肾功能不全的患者，年余来肾功能一直不好，肌酐多在260个单位以上，尿素氮15个单位。西医认为这样的肾功能不全能保持现状不快速发展已然不错，要想逆转几乎是不可能的，因为相当多的肾小球已经硬化，已经丧失功能。作为中医是否我们也这样看待呢？当时通过四诊，我认为患者的“证”主要是中虚，所以针对中虚开了归

5、芪建中汤加茯苓、白术。服药月余后，肾功能迅速改善，化验结果：肌酐已降至190个单位，尿素氮已降至9个单位。在西医眼里，肾小球已经硬化，功能已经丧失，怎么可能再恢复呢？而在中医眼里，肾小球硬化、肾小球功能丧失所导致的这样一个结果我们也看到了，可是我们还同时看到另外一样东西，就是这个肾小球硬化、肾功能不全是在中虚的环境里发生的，如果设法改变中虚的环境，那么由此环境而导致的肾小球硬化、肾功能不全就完全有可能逆转。从这例病案中，我们可以更加深刻地感受到中西医之间的明显差别。认识中医应从这样一个截然不同的角度来看问题、解决问题，从而立定脚跟，不为西医的结论所左右，这在当今这样一个时代，尤其

6、在年轻一代学人身上是很不容易做到的。因为我们太习惯西医的这套方法，凭借现代科学的系列手段所得出的这些东西，几乎就是定论了，而我们摸摸望望能够说明什么呢？所以如果不能从理念上根本地翻过来，不对传统文化建立起真实牢固的信心，要想立定脚跟，是根本不可能的。而要想达到上述这个目的，经典就是最实在最方便不过的路子，这是无数过来人的经验所证明了的，而我的《思考中医》亦正是从这里面走出来的。记者：现在中医界有一种轻视中医经典学习的倾向，比如一些中医高等院校将中医经典课程改为选修课，您认为这对中医的学习会产生什么样的影响？刘力红：这样一种倾向给中医带来的后果是十分严重的。将经典改为选修，实际已经

7、标示了经典的非必要性，由此自然导致大多数学人学习经典积极性的降低。不以一种迫切心、必要心，怎么能够切入经典呢？经典不能切入，要想在现代科技理念主导的时代里树立对中医的信心，学好中医，实为难矣!所以那么多的中医前辈都不约而同地强调经典，我想根本的原因就在这里。现在有很多的高等中医院校将经典改为选修，是有其深刻历史原因的，如果这些原因不能理透，那我们既不能说服决策者改变观念，亦难以使学人真正下决心学好经典。以我所在的广西中医学院为例，经典改选并不是草率的，当时教务处在作出决策前曾做过