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1、第21卷第6期许昌师专学报2002年第6期Vol.21.No.6JOURNALOFXUCHANGTEACHERSCOLLEGENo.6,2002/江表儒宗0:会稽贺氏之家风与家学王永平(扬州大学人文学院历史系,江苏扬州225002)[摘要]六朝世族门第之长盛不衰,与其家风、家学有关。会稽贺氏兴自汉代,历经六朝绵延至隋唐,数百年间代有才人,成为江东著姓.贺氏门风尚忠义、倡孝友;在学术上则世传礼学。[关键词]贺氏;家风;家学;礼学[中图分类号]K258[文献标识码]A[文章编号]1000-9949(2002
2、)06-0044-05在六朝时期的诸多世家大族中,会稽郡山阴贺仪为汝阴令,庆普之后.曾孙纯,避汉安帝父讳,始氏宗族就其人物数量和社会政治权势而言,都不能改贺氏。0这里肯定贺氏由中土迁移而来,但所载庆算是很突出的,与一些侨、旧/势门0相比有不小的封奔吴时在春秋,西汉末又由吴入会稽。同书/庆差距。然而,贺氏数百年间毕竟不绝如缕,代有传氏0条引5姓苑6又载:/庆父之后,庆克,庆封。庆封人,保持了其地方显族的形像。何以故?以往人们奔吴,子孙徙下邳。,,汉末,庆氏自下邳又徙会论及中古世族门第之成立,多从政治权势和
3、经济基稽。,,庆仪,后汉汝阴令,孙庆酉甫;子侍中质,讳础两方面着眼,其中虽然不乏精深之研究,但毕竟姓贺氏.0这里说庆氏南移,分两次,先是庆封奔吴,偏执一端,难以充分揭示世族的本质。对此,钱穆其子孙则徙下邳,西汉末再举族移至山阴。可见贺先生指出:/一个大门第,决非全赖于外在之权势与氏本姓庆,由北方迁移而来,其时大约在西汉末。财力,而能保泰盈持达于数百年之久;更非清虚与庆氏南徙前已有相当的儒学修养,定居会稽后,成奢汰,所能使闺门雍穆,子弟循谨,维护此门户于不为当地颇具代表性的文化世族。衰.当时极重家教门风,
4、孝弟妇德,皆从两汉儒学传作为会稽著名的儒学世家,贺氏自东汉已步入[1](P309)来。0何启民先生也说:/门第的维系,经济虽/通经致仕0的道路。5三国志6卷605贺齐传6注引[2](P3)重要,家风与家学、婚姻与交往,尤其重要。0虞预5晋书6载:/齐伯父纯,儒学有重名,汉安帝时这便肯定了家族文化对世族的决定性影响。特别为侍中、江夏太守,去官,与江夏黄琼、广汉杨厚俱是对山阴贺氏这类家族而言,文化的作用更为突公车征。,,齐父辅,永宁长。0又据5后汉书6卷出。有鉴于此,本文对贺氏之家风与家学进行较深635李固
5、传6,固曾上表称述会稽贺纯等所上策书,入的个案探究,从一个侧面透视中古世族之本质。以为应/待以大夫之位0。5李固传6注引谢承5后汉一、/奉公贞正0:贺氏人物从政风操书6亦载纯事曰:/纯字仲真,会稽山阴人。少为诸会稽贺氏与其他江东大族一样,是汉代从北方生,博极群艺。十辟公府,三举贤良方正,五征博迁徙而来。据5晋书6卷685贺循传6,/其先庆普,士,四公车征,皆不就。后征拜议郎,数陈灾异,上汉世传礼,世所谓庆氏学。族祖纯博学有重名,汉便宜数百事,多见省纳。迁江夏太守。0贺纯能得到安帝时为侍中,避安帝父讳,改
6、为贺氏。0可知贺氏李固等名士的表彰,说明其品德与才能都是根突出由庆氏改易而来.那庆氏是何时南徙的呢?5元和的。贺纯于汉安帝时官至侍中、郡守,当时对南士姓纂6卷9/贺氏0条曰:/姜姓,齐公族庆氏之后。来说,可谓待遇不薄。庆克生庆封,以罪奔吴。汉末,徙会稽山阴。后庆汉儒是重视事功的,在世族成长过程中,事功[收稿日期]2002-05-02[基金项目]本文为江苏省社科/十五0规划项目/六朝江东世族研究)))以家风家学为中心0的阶段性成果。[作者简介]王永平(1962-),男,江苏南京市人,现为扬州大学人文学院历
7、史系副教授,历史学博士。#44#与勋业有着重要的作用,如江东显族吴郡顾、陆诸时政的各个方面。其一,指斥孙皓禁止言路。他以族汉晋间社会地位的上升,与他们在孙吴政权中的为/兴国之君乐闻其过,荒乱之主乐闻其誉0,/至于功业是密不可分的。会稽贺氏子弟也深如此理,与陛下,严刑法以禁直辞,黜善士以逆谏臣,眩耀毁誉同郡周、盛诸族对抗孙策、孙权兄弟不同,他们较早之实,沈沦近习之言0,造成了/海内悼心,朝臣失与孙氏兄弟合作,对孙吴始终尊崇如一,甚至世代图,仕者以退为幸,居者以出为福,诚非所以保光洪为孙吴之/佳将0,为其冲
8、锋陷阵。这在会稽大族中绪,熙隆道化也.0其二,指斥孙皓宠信何定等佞小,¹是比较独特的。/爱其佞媚,假其威柄,使定恃宠放恣,自擅威福,口据5三国志#贺齐传6,齐少为郡吏,为剡长,/建正国议,手弄天机,上亏日月之明,下塞君子之路0,安元年,孙策临郡,察孝廉0,策与东汉会稽太守王要求孙皓/如是之辈,一勿复用,广延淹滞,容受直朗战,齐为永宁长,受命为南部都尉,助策攻战。齐辞0。其三,指陈民众疾苦.邵直言自孙皓/登位以长期率兵在今浙西、江西、皖南诸地
