李叔同对美术教育的贡献

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1、李叔同对美术教育的贡献　　晚清政府为了发展近代军工业，宣布改革教育制度，废除科举，设立学堂。1902年8月，张百熙拟定了《钦定学堂章程》。该章程颁布却未实施，真正颁布并实施的是1903年初由张之洞、张百熙与荣庆共同修正拟定的《奏定学堂章程》。由此，新式学堂成为近代美术教育制度的发端。学堂教育要求中小学设置图画课，“以备他日绘画地图、机器及讲求各项实业之初基”①；规定师范学堂的图画课为通习课程，要求实业学堂依据不同专业性质分别设置图稿绘画科、图画科或机器制图科。其他各科也大都开设图画课，实习科目中不能缺少制图或绘图

2、等内容；高等学堂的“艺科”木雕刻、牙雕刻、石雕刻、图案等，李叔同选择了西洋画，师从日本近代油画大师黑田清辉。他推崇黑田清辉的艺术，当日本记者到其住处采访时，看见屋内墙壁上贴满了黑田清辉的美人画、山水画的印刷品。李叔同类似于黑田清辉的潇洒笔触使记者大为震惊，遂在《国民新闻》报纸上刊登了《清国人志于洋画》的报道。李叔同对新学科、新思想孜孜以求，他曾说：“观察事物与社会现象作描写技术的进修，还须与时俱进，多吸收新学科，多学些新技法，有机会不可放过。”④初到日本，他写了《水彩画法说略》一文，以帮助思想闭塞的国民学习绘画技

3、巧、打开思路。文章开头开宗明义道：“西洋画凡数十种，与吾国旧画法稍近者，唯水彩画。为编纂其画法大略，凡十章。以浅近切实为的，或可为吾国自修者之一助焉。”⑤为了传播的需要，他以尽量浅显的语言摘录日本美术家儒柿山、松田等有关绘画教学的著述，并结合自己的思考和见解写成了《图画修得法》。上述两文发表在1905年高天梅主编的《醒狮》杂志，这是李叔同初到日本学习西画的心得体会。其次，李叔同提倡艺术应该紧贴时代、与时俱进。中国古人有“画为无声诗，诗为有声画”的观点，认为诗歌和绘画都以情造景，从而形成情景交融的意境，自古就有诗情

4、画意之说。李叔同继承了前人的思想和观点并有所发展。他认为，绘画就其本质而言是表达思想情感的：“人有恒言曰：诗为无形之画，画为无声之诗。今请易其说曰：语言者无形之图画，图画者无声之语言，蔑不可也。”⑥这体现了美术的审美价值。同时，美术还能创造使用价值，满足人们的物质文化需要。人类社会进入工业时代后，设计在工业生产中具有举足轻重的地位。李叔同认识到英、法等欧洲国家重视美术教育，从而使其工业产品具有了极大的附加值，他说：“一叶之绢，一片之木，脱加装饰，顿易旧观。惟技术巧拙，各不相捋，价值高下，爰判等差。故有同质同量之物

5、，其价值不无轩轾者，盖有由也。”⑦李叔同并没有兼修工艺美术科目，但他常常凭借自己深厚的艺术底蕴参与实用美术设计。1905年，他为《醒狮》杂志设计封面和刊头；参与编辑我国第一本音乐期刊杂志《音乐小杂志》，封面、刊头以及内文插图都出自他一人之手，全本刊物整体感很强。另外，李叔同担任《太平洋画报》主编期间，创作了250余件作品。“实际上，用今天的美术术语来考查，李叔同美术广告的制作方法是一种版画的刻制。他汲取了传统木刻年画的制作方法，又吸收了日本画界新兴的木刻艺术，从而形成了自己一套独特风格的木划画。”⑧据当时一位《太

6、平洋报》的同事回忆说：“《太平洋报》的报头是他的手笔。报上的广告文字与图案大半也是他写的和画的。他关于广告的设计很有研究。那时中国报纸的广告除了文字之外是没有图案的，只有《太平洋报》的广告有文字、有图案，都是他一人所经营的。而且他设计的广告文字和图案都很简单、明显，容易引起阅者的注意，但是没有一点市侩气，这是他平日读书养气功夫很深的缘故。”⑨最后，李叔同提倡融合中西方艺术。他主张借鉴西方科学的表现方法，“学图画者，当确信实物写生为第一良善之方法”。美术训练应该循序渐进，由低级到高级，刚开始应该以简单的几何体为主，

7、“石膏模型为实物写生用第一完全之范本”。之后便可选用日常所用的器具，直至最复杂的人体。这只是美术训练的一般规律，在实践中可以根据实际情况调整以达到最佳效果。他说：“欧美新教授法，初学绘画，即由写生入手，不用临本。”但是由于知识水平不同，欣赏和学习习惯的差异，如果强行从写生入手效果反而不好。因此，习惯临摹学习的中国人”初学水彩画，当先用临本。待稍谙门径，然后从事写生，较为便利”⑩。尽管东西方绘画材料不同、风格各异，但在艺术上都追求形与神的统一。李叔同说：“中国画虽不拘泥于形似，但必须从形似到不拘形似方好；西画从形似

8、到神似一致，更到出神入化。”⑪东西方艺术可以相互借鉴，随着时代发展还要不断吸收借鉴新学科、新材料。在谈到李叔同改良美术思想对近代美术教育的意义时，我国美术教育家吕凤子评论道：“严格说起来，中国传统绘画改良运动的首倡者应推李叔同为第一人。根据现有的许多资料来看，李先生应是民国以来第一位正式把西洋绘画思想引介于我国的，进而启发了我国传统绘画需要改良的思潮。而后的刘海粟、徐悲鸿