《敦煌写本太公家教残片拾遗》补

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1、70I《：，敦煌写本<太公家教>残片拾遗》补张新朋(浙江工商大学东亚文化研究院，浙江杭州310018)摘要：关于敦煌文献中的<太公家教)残片的辩识，笔者有<敦煌写本<太公家教)残片拾遗>一文发表，谊文以<饿蕞敦炷文献>为重点调壹对象，认定了‘太公家教)写豢8件。此后笔者在调查<荚藏敦煌文蚨(汉文佛经以外部份)>、<法薰敦炷西域_文献>、<国家图书馆藏敦煌遗书)、‘甘肃蕞敦煌史蚨>等载煌文蚨时又认定了‘太公家教>写卷6件，另有‘俄蕞敦煌文献>之卫圈1ll号和B,麓4251号2件，本文印对这8件蕞品略作介绍，并就其与已认定的<太公家教>写卷的关系进行了初步的探讨。关奠词：敦煌蒙书太公家教残片叙录

2、中圈分类号：K870．6文I唛标志码：A文章编号：1001-6252(2012)03-0070一嘶关于敦煌文献中的<太公家教>残片的辨识，笔者曾撰就<敦煌写本(太公家教>残片拾遗>①一文。该文以<俄藏教煌文献》(以下称<俄藏>)为重点调查对象，认定了其中的8件<太公家教>写卷和2件<武王家教>写卷。继此之后，笔者对<英藏敦煌文献(汉文佛经以外部份)>(以下称<英藏>)、<洪藏敦煌西域文献>(以下称<法藏>)、<国家图书馆藏敦煌遗书)(以下称<国图>)、《甘肃藏敦煌文献>、<上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献>、<上海博物馆藏敦煌文献：}、<北京大学藏敦煌文献>、<天津艺术博物馆藏敦煌文献>、r<浙藏

3、敦煌文献>等诸家藏品继续调查，又陆续认定了<太公家教’写卷6件(<法藏>2件、{：英藏》≥件、‘国图>2件)，另有：<俄藏>脚111号和脚1号2件，‘计8件，本文即对这8件藏品略作介绍，并就它们与已认定韵”<太公家教)写卷的关系略作探讨，现撰成本文，作为对_i(教煌写本(太公家教)残片拾遗>一文的后续补充，希望大家多多批评指正。l、P．3962P0残片，首尾及上下皆残，正面存残文4行，不甚清晰，首行存“而牧藕日期：溯I—10—15基金项目：渐汪客美育厅井研项目。敦煌、畦鲁番文蚨蓉书残片砖克。(瑚ll∞126)；浙江崔营学社会科学规剐璜茸。敷炷吐鲁番童蒙读转甘比研究”(12脚婵YB)作者简介：

4、张新朋(1979一)，男，河北漂县人。羽教授。硕士生导师。主要从事敦煌吐鲁番文献研究。①文章刊于‘社会科学战线)2／)10年第4期，第47-51页。万方数据《敦煌写本(太公家教)残片拾遗》补7l至君团园团”，第2行存“在身不羞乞团”，第3行存‘“太公未遇鸟团”，末行仅存某二字右端残迹。《法藏》题作“残片”。背面为社司转帖。今谓该残片正面所抄乃《太公家教》，只2825号《太公家教》相关文字(亦见于上揭残片中者用下划线标出，下仿此)作“小人[负重]，不择地而息；君子困穷，不择官而事(仕)。屈厄之人，不羞执鞭之事；饥寒在身，不羞乞食之耻。贫不可欺，富不可恃，阴阳相催，终而复始。太公未达，钓鱼于水”

5、，可参。其中，本残片首行之“至”字，P．2981V号作“止”、P．3623号和S．3835号作“置”，其他写卷作“息”。“止”字《广韵》音“诸市切”章母止韵，“置”字《广韵》音“陟吏切”知母志韵，二者与音“脂利切”(章母至韵)的“至”字音近，『‘‘至”、“置”，盖皆由“止”字讹变而来；“息”、“止”二字皆通。又，第3行的“达”字罗振玉过录本①作“遇”，与本残片同；P．2774、P．’3764、S．6243号作“偶”，盖“遇”字之讹；其余各卷除P．2981V号外，此字皆作“达”；“达”、“遇”皆可。P．298lV号“未达”二字作“不遇”，亦通。又，第3行的“鸟”字《广韵》音“都了切”，端母镓韵

6、，“钓”字《广韵》音“多啸切”，端母啸韵，二者仅声调有上、去之别，抄手遂讹“钓”为“鸟”字。又，根据所存文字之残形，参之残片行22左右的行款，末行二残迹当是“鲁连赴海”句的“鲁连”二字之残。2、P．5031(13)+P．2937。P．5031(13)为一残片，首尾及上下皆残，存残文5行，首行仅存一“容”字，第2行存“团团行欺巧团’：；第3行存“知渴知暖囡(知)”，第4行存“母有疾甘美园”，末行存略为完整的“问”字一个及其后四字的右半。《法藏》题作“残片”。今谓此残片所抄内容出自《太公家教》，P．2564号《太公家教》相关文字作“先慎口言，却整容貌。善事须贪，恶事莫乐。直实在心，莫作虚教。孝子

7、事父，晨省暮参，知饥知渴，知暖知寒；忧则共戚，乐则同欢。父母有疾，甘美不餐，’食无求饱，饥(居)无求安。闻乐不乐，闻喜不看”，可参，故当定名为《太公家教》。其中，第2行的“欺巧”，P．3599、S．3835号同，P．3764号作“虚巧’i，P．2638号仅存文字左端，依残迹判断当是图lP．503t(13)+P．2937号“欺诈”二宇，罗振玉过录本作“诈巧”，其余各卷(局部)《太公家教》缀合图皆作“虚教”；今谓