夏、商、西周的政治制度 每课一练(人教版 必修)

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1、1.1夏、商、西周的政治制度每课一练（人教版必修1）一、选择题1.[2014·雅安中学高一月考]史书中记载的“封建亲戚，以藩屏周”所反映的是(　　)A.封建制度的确立　　　　B.实行分封制C.宗法制D.王位世袭制解析：封建制度是近代中国史学引进的史学名词，是马克思所指的以地主和农民为主要阶级的发展阶段。中国古书中的“封建”指分封制。答案：B2.[2014·哈三中高一测试]《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据此判断西周分封制的特点是(　　)A.周王成为“天下共主”B.形成森严

2、的等级秩序C.同姓亲族是分封主体D.目的是为了拱卫王室解析：由“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知同姓亲族是分封的主体。答案：C3.[2014·江西三校高一联考]西周初年，周武王封神农氏后代文叔于许，建立男爵许国。下列西周诸侯国的立国类型与许国一致的是(　　)A.宋国B.齐国C.卫国D.燕国解析：由“封神农氏后代文叔于许”可知许国封给先代贵族后裔，而宋国封给商后裔微子启，与其立国类型一致。答案：A4.[2014·重庆一中高一测试]“其(指周)怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”由此可见西周实

3、行分封制的目的主要是(　　)A.建立大宗小宗体系B.拱卫王室统治C.明确宗室血缘亲疏D.扩大统治范围解析：由“以亲屏周”可知其目的在于拱卫王室统治。答案：B5.[2014·杭州七校高一联考]西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里(边长4.3公里)、公国都城九里(边长3.2公里)、侯伯国都城七里(边长2.5公里)、子男都城五里(边长1.7公里)的都城建制。以下对此理解正确的是(　　)A．都城规模的差异体现出各国经济实力的不平衡B．周王室建立了从中央到地方的一整套集权机制C．城市建制的确立反映了

4、西周等级分封的特征6D．确定了以宫殿、庙坛为中心的传统都城的建制解析：由材料可知，由天子之城到公国之城到侯伯之城到子男之城的建制规模依次缩小。这正反映了西周等级分封的特征。答案：C6.[2014·雅安中学高一月考]中国的汉字姓氏中，有许多起源于祖先的封地、封国，与这种现象直接相关的制度是(　　)A.分封制B.宗法制C.禅让制D.王位世袭制解析：由“源于祖先的封地、封国”可知为“分封制”。答案：A7.[2014·哈三中高一测试]“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材

5、料表明(　　)A.烽火戏诸侯导致西周灭亡B.诸侯对周王履行军事义务C.周天子丧失天下共主地位D.西周末年诸侯王实力强大解析：由材料看出诸侯对周王要履行军事义务。答案：B8.[2014·汕头检测]《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是(　　)A.宗法等级制B.皇权专制C.中央集权制D.分封制解析：由“天子、诸侯、大夫、士、庶人”可以看出是反映了宗法等级制度。答案：A9.[2014·雅安中学高一月考]“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子

6、不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是(　　)A.确立嫡长子的最高地位B.解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序C.防止内部纷争，强化中央集权制度D.保证贵族血统的纯正解析：读懂材料并依史实可确定B项所述是实行嫡长子继承制的目的。答案：B10.6[2014·重庆一中高一测试]读图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是(　　)A.①B.②C.③D.④解析：西周宗法制下只有嫡长子才有继承王位的资格。嫡长子是正妻所生大儿子。材料中③符合嫡长子之意

7、。答案：C11.[2014·江西三校高一联考]下面具有大宗与小宗双重身份的是(　　)A.诸侯与大夫B.天子与诸侯C.大夫和士D.士和诸侯解析：依宗法制内容可知“天子”不具有小宗身份，士不具有大宗身份，诸侯和大夫具有大宗和小宗双重身份。答案：A12.[2014·哈三中高一测试]著名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周的宗法制。对其所谓“天”的正确理解是(　　)A.确定继承人选的天子B.表现自然主义的天道C.辨别是非善恶的天理D.决定嫡庶身份的天命解析：依宗法制可知“天”指决定嫡庶身份的

8、天命。答案：D13.[2014·吉林高一期中]在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是(　　)A.宗法制B.禅让制C.君主制D.分封制解析：由“家国一体”“忠孝观念”可知与宗法制有关。答案：A14.[2014·吉林高一质检]下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测6甲：图中诸侯四方来朝，反映了成王时期“天下为公”到“家