继论体育教师修炼一腔宽容怀

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1、继论体育教师修炼一腔宽容怀　　摘要：作为一名优秀的体育教师，要爱教育、更爱生活，爱别人、更爱自己因，为教育就是生活。对待自己的孩子和自己的学生，要有耐心，把教的节奏尽可能地放慢，不能操之过急。缓慢是教育的特征，也的生命的本质属性。　　关键词：爱生活；爱教育；耐心　　中图分类号：G451.1文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01　　教育的范围与生活的范围等同，到处是生活，即到处是教育，“教育就是生活的改造”。在生活中教育，在教育中生活，教育就是这样，与生活须臾不可分离。我们老师都希望学生在一夜之间，变

2、得像大人一样理智和董事。我们似乎忘记，教育，尤其是对那些“难教的孩子”的教育，无论良好的习惯养成，还是学习能力的提高，都需要一个漫长的过程，需要付出时间、汗水和心血，需要耐心地等待和坚持。　　1.爱教育，更爱生活　　教育也是生活。陶行知说：“教育的根本意义就是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。”因此，他把杜威的“教育即生活”翻了半个筋斗，提出了“生活即教育”的主张。有一则师德报告：一位在偏僻乡村坚守了几十年的教师，为了上课贻误了自己孩子的治疗时机，导致孩子残疾；一位女教师，因为要迎接上面的检查，腾不出时间陪老公上医院

3、，终至老公因延误诊治而病重去世；又一位女教师，因为忙于毕业班教学，无暇顾及身体，导致好不容易怀上的孩子胎死腹中。……这样的师德报告，我们不难听到。无一例外，都大打“悲情牌”、“辛苦牌”：说自己如何忙碌，上班不见星日，下班不见太阳；说自己长期有病，仍拖着病体干工作；说自己为了别人的孩子，牺牲了自己的孩子……总之是愁云惨淡，苦不堪言。“有家不回，有病不看，有孩子不管，有父母不要。”仿佛，这样的奉献就是光荣，这样的牺牲就能让人感动，这样的师德就是“标兵”、“楷模”，就能让人敬佩，见贤思齐。但是人们为此并没有感动，没有敬佩，更没有见贤思齐的冲

4、动，而只有茫然、麻木，只有痛苦、悲哀――为我们的教育，为我们的教师。　　“当教师，先要做一个有体面、有尊严的人。对于没有幸福感的人，不存在有幸福感的职业。”教师不能成为一台教书的机器。尽管选择了做教师，就意味着辛苦，意味着清贫，意味着奉献，但我们一样应该有自己的生活，有自己的亲朋好友，有自己的柴米油盐酱醋茶，有自己的喜怒哀乐惊忧惧――我们当然要教书，但我们更要有自己的生活，尽可能丰富多彩的生活。一说到教师人们就搬出一连串誉词：春蚕、蜡烛、粉笔、园丁、春雨、人梯、老黄牛、孺子牛、人类灵魂的工程师、太阳底下最光辉的职业……却很少听到直指本

5、质的声音，很少有人说：教师是人，普普通通的人，有血有肉的人，食人间烟火、有七情六欲的凡夫俗子――这是教师的荣耀还是悲哀？教育就是生活，教师是人，就应该有自己的生活，有属于人而不是精神或机器的生活。什么叫生活？生活就是生下来、活下去，并且尽量地活得更好――教育的宗旨，不就是让人活得更好吗？如果教育不能首先让教师活得好，活得更好，我们队教育的功用，还能有什么期许？还敢有什么指望？学生接受教育，除学习知识外，更重要的是学习生活，学习如何生活得好。一个人可能把自己没有的东西交给别人，一个教师也可能把自己没有的东西教给学生――不热爱生活的老师，

6、怎么可能让学生热爱生活？怎么可能让学生因为他的教育而生活得更好？连自己的家人都不能好好爱的人，怎么可能教学生好好去爱？所以，要当一个好教师，首先要成为一个真正的人、一个完整的人、一个合格的人――合格的儿女、合格的配偶、父母。这是一个人最起码的责任，也是做教师的必要前提。这些年，有许多误导教师的话，比如说：“没有教不好的学生，只有教不好的教师”、“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”――咋一看，不无道理，仔细想，实在荒唐！比如后面这句，为什么一定要把爱自己的孩子和爱别人的孩子相比较，而且弄成人与神的对立，似乎弄不好就会“人神共愤”？凭什

7、么要求教师做“神”而不做“人”？教育的最终目标，究竟是要“立人”还是要“造神”？真正优秀的教师，应该努力培养好每一个孩子，包括自己的孩子。无论什么情况，都不能成为教师影响孩子健康、耽误孩子生命的借口，哪怕是自己的孩子。甚至可以说，真爱孩子，请从爱自己的孩子开始；真爱教育，请从爱自己的生活开始。　　2.教育应多慢　　“耐心”，应是每一个教师必备的基本品质。在教育生涯里，我们每个教师都可能遇到一些愚笨的孩子、冥顽的孩子、调皮的孩子、难以教化的孩子……尽管他们并非品质恶劣‘道德低下，但是对这些孩子，很多老师都“敬而远之”，避之唯恐不及，很少

8、有人愿意主动接受。究其原因，除这些孩子确定难教外，很多教师其实是缺乏耐心。每个人都有自己的世界和局限，每个孩子都有自己的缺陷和不足。弥补他们的缺陷，改进他们的不足，是教育的应尽之责。不管孩子处于怎样糟糕的状态，作为教师，