政治社会主义毕业论文 “全盘西化”思潮：一种现代化视角的解析

《政治社会主义毕业论文 “全盘西化”思潮：一种现代化视角的解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：政治社会主义论文题目：”全盘西化”思潮：一种现代化视角的解析指导老师：XXX二〇一一年十二月十日　　[摘要]“全盘西化”思潮在中国的产生、发展和演变，有着非常复杂的原因，全球范围内现代化浪潮、西方中心主义思潮和西方的文化扩张均对其形成发展产生了较大影响。作为一种极端化的激进主义思潮，“全盘西化”思潮在根本上是一种错误的思想，它至少在以下几对关系上是错误的：一是在传统与现代的关系问题上将二者决然对立，忽视了传统与现代相融合、相承接的一面；二是在现代化与西化的关系问题上

2、以偏概全，忽视了现代化模式和道路的多样性；三是在东方文化与西方文化的关系问题上犯了绝对性的错误，没有看到文化的民族性和多样性。中国只能走“中国式的现代化”道路，这条道路就是中国特色社会主义道路；走中国特色社会主义道路，必须吸收和借鉴西方发达国家的文明成果，但不能全盘西化。　　[关键词]西化；全盘西化；现代化　　　　全盘西化思潮是近代中国思想界产生的一种文化激进主义思潮，是西化思想的极端化表现。这种思想从未在思想领域占据主导地位，也从未得到大多数人赞同，但值得注意的是，这种思潮的影响却一直存在着。而且根据后来的经验，每到我国经济社会发

3、展的关键时期，这种思潮就会跳出来，企图继续发挥作用。而今又逢中国的改革开放和社会主义现代化建设进入更为关键的时期，全盘西化思潮又有所回潮。作为一种曾经影响中国道路走向的文化思潮，国内学术界对它的研究已经取得了一些成果，但作为一种颇具代表性的现代化思潮，从现代化本身的角度对它展开的研究，国内并不多见。因此，本文拟从这一角度对这一思潮作进一步的分析和研究。　　　　一、“全盘西化”思潮的形成和发展　　　　1．“西化”问题的提出　　“西化”的基本要义是向西方学习，即通过学习西方先进的科技、制度、文化，以使自己达到如西方一样的先进的社会状态。

4、可以说，中国自中西文化开始接触以来，就产生了要不要学习西方以及如何学习西方的问题，只不过鸦片战争的发生，把这个问题更加凸显出来。以鸦片战争为界，中国人向西方学习的态度发生了完全不同的变化。如果说鸦片战争前中华民族向西方民族的学习是一种积极、主动、开放的态度，那么，鸦片战争之后国人对西学的态度就转变为消极、被动、保守的态度。这源于中西力量对比的不同结果。鸦片战争前，尤其明清之际的中西文化交流大致是在和平的环境中进行的。那时候，中国的实力虽然较之从前有所下降，但总体实力依然较强。此时的西方国家还没有进行工业革命，生产力还不够发达。因此西

5、方国家要想超越中国，一时还难以企及，这可以从西方对中国的几次军事侵略均以失败告终的事实得到证明。鸦片战争后，中西文化交流随着西方资本主义列强的野蛮人侵，而演变为西方资产阶级凭借先进的军事武器为其进行文化侵略开道。因此，在一定意义上可以说，鸦片战争后的中西文化交流主要成了西方文化以武力相裹挟的文化侵略。　　在中国，1840年是一个极其重要的历史转折点：已然腐朽的封建传统文化遭遇了西方坚船利炮的打击，保守的中国遇到了强大、富有侵略性的西方，中华民族面临前所未有的危机。在这种情况下，一些有识之士首先觉醒，他们认识到，中华民族之所以受到西方

6、列强的侵略和威胁，是因为中国比西方落后，而要变落后为先进，在当时只有向侵略自己的西方国家学习，只有这样才能自强图存。于是，洋务派、维新派、革命派等先后崭露头角，以不同的方式掀起救亡图存的高潮。这几派都主张学习西方，也就是说，在要不要向西方学习的问题上答案是肯定的，但是至于学习的内容以及学到何种程度，看法不尽一致。自近代以来，中国知识分子的这种认识过程先后经历了器物、制度、思想文化三个阶段。具体说来，这是一条由保守的“中学为体，西学为用”到激进的“西化”、“全盘西化”的思想认识路线。　　　　2．从“西化”到“全盘西化”　　从“西化”到

7、“全盘西化”的转折始于20世纪上半期发生的五四运动。这一事件之所以在中国产生巨大的影响，以至国内史学界把它作为中国现代史的开端，一个重要原因就在于在这个时期开始了对旧的封建传统文化全面、大胆的讨伐。而在这个大讨伐过程中，中国人从根本的思想认识上经历了一个思想解放的过程，西化思潮也进入了它的兴盛期。　　辛亥革命失败之后，中国人由此开始反思，中国究竟要到何处去?一些人认识到，以往寻求救国出路的努力之所以都归于失败，就在于那些所谓救国的主张和措施都仅仅是在做表面文章，而没有触及人们的道德及内心精神世界，而后者才是问题的本质所在。陈独秀是“

8、五四”时期西化思潮的主要代表人物之一，他指出：“继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之觉悟。”在陈独秀等人看来，要救国就必须向