北师大版语文七上李寄教案及练习

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1、李寄①   东越闽中有庸岭②，高数十里。其西北隰中有大蛇③，长七八丈，大十馀围④，土俗常惧⑤。东治都尉及属城长吏⑥，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。都尉令长⑨，并共患之。然气厉不息⑩。共请求人家生婢子（11），兼有罪家女养之。至八月朝祭（12），送蛇穴口。蛇出，吞啮之（13）。累年如此，已用九女。   尔时预复募索（14），未得其女。将乐县李诞家（15），有六女，无男。其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无相（16），惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功（17），既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早

2、死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。寄自潜行（18），不可禁止。   寄乃告请好剑及咋蛇犬（19）。至八月朝，便诣庙中坐（20）。怀剑（21），将犬（22）。先将数石米糍（23），用蜜麨灌之（24），以置穴口。蛇便出，头大如囷（25），目如二尺镜。闻糍香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋；寄从后斫得数创（26）。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得其九女髑髅（27），悉举出，咤言曰（28）：“汝曹怯弱（29），为蛇所食，甚可哀愍（30）。”于是寄女缓步而归。   越王闻之，聘寄女为后（31），拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无

3、复妖邪之物。其歌谣至今存焉（32）。   注释：   （1）本篇写少女李寄斩蛇除害的故事。用反衬手法，写出了李寄非凡的勇敢和机智。   （2）东越：汉初小国。在今浙江东南及福建一带。闽中：郡名。庸岭：山名。在今福建邵武县。   （3）隰（xí）：低湿之地。   （4）围：计量圆周的长度单位，旧说尺寸长短不一。   （5）土俗：当地风俗。此指当地百姓。   （6）东治：据《晋书·地理志》“建安郡”下注，“东治”当作“东冶”。东越国都，在今福建福州市。都尉：郡之军事长官。属城长吏：所属县城的长官。长吏，地位较高的县吏。《汉书·百官公卿表》：县令、长“皆有丞、尉，秩四百石

4、至二百石，是为长吏”。   （7）下谕：下令，晓谕。巫祝：古代以歌舞娱神、与神交通的人。   （8）啖（dàn淡）：吃。   （9）令长：皆县官，万户以上的大县为令，万户以下的为长。   （10）气厉不息：指大蛇气焰凶猛，为害不止   （11）家生婢子：即“家生婢”，奴婢生的女儿。   （12）朝（zhāo召）：初一日。   （13）啮（niè聂）：咬。   （14）尔时：这时。预复募索：预先又招募寻找童女。   （15）将乐县：县名，在今福建西北部。   （16）无相：没有福相。   （17）缇萦（tíyíng提营）：汉初临淄淳于意幼女。其父因罪当受肉刑，缇萦随父

5、入长安，上书请为官婢以赎父罪。汉文帝怜而赦其父罪，并除肉刑。事见刘向《列女传》。济：救助。   （18）潜行：偷偷逃走。   （19）告请：向官府申请。咋（zé责）：咬。   （20）诣：到。   （21）怀剑：怀中藏剑。   （22）将犬：带着狗。   （23）米糍（cí词）：用米蒸制的食品。   （24）麨（chǎo吵）：用炒过的麦子磨成的面粉，俗称“炒面”。   （25）囷（qūn）：谷囤。   （26）创：伤口。   （27）髑髅（dúlóu独楼）：死人头颅。   （28）咤（zhà乍）：感叹。   （29）汝曹：你们。   （30）哀愍（mǐn敏）：哀叹、

6、怜悯。   （31）聘：送礼物以迎娶。   （32）歌谣：当指歌颂李寄斩蛇的歌谣。 一.干宝简介    干宝（？―336），字令升，新蔡（现在属河南）人。少勤学，博学多才。晋怀帝永嘉五年（311）渡江后，召为佐著作郎。晋愍帝建兴三年（315），因平定杜弢之乱有功，赐爵关内侯。晋元帝建武元年（317），王导上疏建言宜备史官，乃命干宝兼领国史，后辟为司徒右长史，迁散骑常侍等官。卒年约近五十。   干宝是东晋著名的文史学家，著述颇丰。所著《晋纪》20卷（已佚），时称“良史”。此外还有《易》、《礼》和《春秋左氏传》的注、论，《干子》、《百志诗》等多种，均已散佚。所著《搜神记

7、》为东晋以来志怪小说中的重要著作，原本30卷，已佚；今本20卷，为明人胡应麟所辑，已非原貌。中华书局版今人江绍楹校注本较好。据作者自序，干宝写作此书的用意在于“发明神道之不诬”，宣扬鬼神迷信、因果报应。但书中也保存了不少优秀的神话传说和民间故事，描写细致生动，情节也较完整，故事虽多神异怪诞，想象却瑰丽奇幻。二.评析资料（一）课文简析    本文描写穷苦少女李寄斩蛇除害的事迹，热情赞颂其不畏凶暴，敢于斗争、善于斗争的大智大勇，同时也暴露了封建官吏的懦怯无能、草菅人命。   故事情节虽较简单却很完整，叙事也井然有序。首先交代故事发生的地点、主要事件，展开矛盾。闽中庸