简述古代埃及的学前制度

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1、简述古代埃及的学前制度　　篇一：学前教育史(国外)　　学前教育史（国外）　　史前社会幼儿教育的内容：劳动技能教育；社会道德观念的养成；简单的军事体育训练；原始宗教、唱歌、舞蹈等。史前社会幼儿教育的方法：示范与讲解；观察与模仿；奖励与批评。史前社会幼儿教育的特征及原因：特征——幼儿教育在家庭中进行，它岁家庭模式的变化而变化；幼儿教育是公养公寓、民主平等；幼儿教育与生产劳动和社会生活紧密结合。原因——原始社会生产力水平及相应的社会性质、家庭模式、人与人之间的关系等方面。　　（二）古代东方四大文明古国：埃及、把理论、印度和中国。学校产生的重要原因是奴隶制国家制度的建立与文字的出现等。古代埃及学前教

2、育形式、内容和方法。形式：家庭教育和宫廷教育。内容：父辈技艺的传承，包括祭祀、医学、建筑、农务等。方法：家长制加体罚。古代希伯来学前教育发展的两个阶段：家庭教育时期和会堂教育时期。古道印度的学前教育包括：婆罗门教的学前教育；佛教的学前教育。简述古代埃及的学前制度　　篇一：学前教育史(国外)　　学前教育史（国外）　　史前社会幼儿教育的内容：劳动技能教育；社会道德观念的养成；简单的军事体育训练；原始宗教、唱歌、舞蹈等。史前社会幼儿教育的方法：示范与讲解；观察与模仿；奖励与批评。史前社会幼儿教育的特征及原因：特征——幼儿教育在家庭中进行，它岁家庭模式的变化而变化；幼儿教育是公养公寓、民主平等；幼儿

3、教育与生产劳动和社会生活紧密结合。原因——原始社会生产力水平及相应的社会性质、家庭模式、人与人之间的关系等方面。　　（二）古代东方四大文明古国：埃及、把理论、印度和中国。学校产生的重要原因是奴隶制国家制度的建立与文字的出现等。古代埃及学前教育形式、内容和方法。形式：家庭教育和宫廷教育。内容：父辈技艺的传承，包括祭祀、医学、建筑、农务等。方法：家长制加体罚。古代希伯来学前教育发展的两个阶段：家庭教育时期和会堂教育时期。古道印度的学前教育包括：婆罗门教的学前教育；佛教的学前教育。　　（三）斯巴达与雅典学前教育的异同点。共同点：都属于奴隶制国家，国家对幼儿的体质都十分重视，并采取了“优选法”的具体

4、措施，教育都是在家庭中进行，母亲是天然的教师；轻视任何形式的体力劳动和劳动教育；教育已成为奴隶主阶级及其子女的一种享受和特权，从小就开始对儿童进行道德行为的熏陶，灌输剥削阶级思想意识，但斯巴达和雅典的整个学前教育还处在萌芽状态。不同点：在婴儿生存权上斯巴达是由政府官员来决定，而雅典一般由父母来决定；在培养目标上前者是英勇善战的战士，后者则要培养多方面发展的人；在教育内容上，前者偏重于身体的养护和品格的陶冶，后者则还增加初步知识和音乐欣赏等，在教育方法上，斯巴达强调简练、眼里和服从，雅典注重和谐、灵活和温情。　　试述柏拉图、亚里士多德、昆体良的学前教育思想。柏拉图——柏拉图的学前教育思想在外国

5、教育史上具有开创性的意义。他重视教育与政治的关系；他最早提出优生优育的幼儿教育体系；提出儿童心灵与体质和谐发展的观点；指出故事、音乐、游戏在幼儿教育中的重要地位和寓教于乐、慎选教材等问题。所有这些至今仍有一定的价值。但同时也必须看到，柏拉图作为一个奴隶主贵族思想家，受历史条件和阶级性所限，其教育主张中不乏有许多神秘、保守、落后的观点。亚里士多德——亚里士多德在幼儿教育思想方面既吸取了前人的宝贵经验，又总结了自己长期教育实践和研究的成果，提出了一些新的观点，例如胎教思想、心灵白板说、教育遵循自然说、和谐发展说、教育年龄分期说，注重幼儿道德习惯培养等，对西方幼儿教育理论与实践的发展产生了重要影响

6、。但他作为一个奴隶主贵族思想家，其中不少观点带有明显的阶级偏见和时代局限。昆体良——昆体良继柏拉图、亚里士多德之后详细而深入地探讨了幼儿教学问题，其中有关幼儿个性的培养、对幼儿教师的要求、强调榜样教育的作用、注重游戏教育方法等观点，不乏给人以启迪。特别在关于反对体罚的论述中，可以看出昆体良对儿童人格的尊重和对正面教育的强调。这一切充分说明他不愧是西方教育史上一位有远见卓识的教育家。　　西欧中世纪的学前教育。性恶论：在中世纪基督教育获得了教育的垄断权，基督教会将奥古斯丁提倡及系统化的性恶论的儿童观大加渲染，进一步强化，并据此在幼儿及儿童教育中大力推行畏神禁欲的教育。在教育学校中，宗教居于所有学

7、科的“王冠”地位，以性恶论与禁欲主义作依据，因此在教育体罚盛行完全取消了体育，且教会对多神教徒所创造的古代文化，特别是雅典文化教育，持敌视态度。预成论：根据预成论的观点，儿童与成人不应有重要区别，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成人化。它否认儿童与成人在身心特点上的差异，也否认了儿童身心发展的节律性、阶段性。由于受预成论的影响，人们无论是在社会教育以及家庭教育中，都忽视儿童的身心特点，忽视儿童的爱好及需要，对