纯粹理性批判读书笔记

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1、纯粹理性批判读书笔记　　导语：《实践理性批判》一书标题，就暗示了康德将要做的工作。但这个标题，实际上暗含了多重的意思。原德文标题为：Kritikderpraktischen　Vernunft。以下是品才网小编整理的纯粹理性批判个人读书笔记，欢迎阅读参考！纯粹理性批判读书笔记　　纯粹知识和经验性知识的区别　　我们的一切只是都是从经验开始。　　通过对象激动我们的感官，一则由它们自己引起表象，一则使我们的知性活动运作起来，对这些表象加以比较，把它们连结或分开，这样把感性印象的原始素材加工成称之为经验的对象知识。　　没有任何知识先行于经验，一切知识都是从经验开始。　　尽管

2、一切只是都是从经验开始，却不都是从经验中发源的。　　独立于经验、甚至独立于一切感官印象的知识是先天的。先天知识是不依赖与任何经验发生的知识。与这些知识相反的是经验性知识。　　先天知识中那些完全没有掺杂任何经验性的东西的知识则称为纯粹的。　　例如“每一个变化都有其原因”是一个先天命题，但并不纯粹，因为变化是一个只能从经验中得到的概念。纯粹理性批判读书笔记　　近来很多朋友询问嘤鸣君，能否推荐几本哲学入门书。无论哪个学科，真正的入门都是绕不开要啃原著。康德是一个承上启下的枢纽，从康德入手，无论是往上看古典、近代，还是往下看现代哲学，都是一个非常好的入口。　　嘤鸣君花了好

3、几天的时间啃《纯粹理性批判》，时间还是远远不够。这本书是值得反复读的，读康德的作品是一种对思想的磨炼。在晦涩的文字的折磨下，对康德思想之深刻不由地感到震撼与敬畏。　　第1页　　想就这样的研究而言装作无所谓是徒劳的，这些研究的对象对于人类本性来说不可能是无所谓的。那些假装出来的冷淡主义者，无论他们如何想通过把学院语言变化为大众化的口吻来使自己无法辨认，只要他们在某个地方思维某物，他们就不可避免地会到他们曾装作积为蔑视的那些形而上学主张上去。　　嘤鸣简评：康德对传统形而上学的诘难的目的恰恰是要拯救形而上学，与其说传统形而上学因康德的批判而走向解体，不如说康德敏锐地注意

4、到了传统形而上学在他那个时代已经陷入了窘境。这种窘境，在某种意义上，是与科学的繁荣相伴随的，曾经被称为“一切科学的女王”的形而上学在科学繁荣的时代反倒成了一位遭到驱赶和遗弃的老妇。康德引用奥维德《变形记》中赫卡柏的话形象地比喻了形而上学的窘境——“不久前我还是万物之首，因子嗣众多而君临天下，而今却被放逐，一无所有。”康德将传统的独断论者的形而上学比喻为“专制统治”，由于立法的原始和野蛮，形而上学的管辖将在内战中蜕化成无政府状态，并受到怀疑论者——试图拆毁一切的“游牧民”的侵扰。而康德的愿望是：将人类的理性从这种无法无天的混乱状态中解救出来，为理性“立法”，靠纯粹理

5、性批判这一“法庭”来取代通过权势压人的独断论，重新为知识树立基础、建立秩序。　　第11页　　但是，我所理解的批判，并不是对某些书或者体系的批判，而是就它独立于一切经验能够追求的一切知识而言对一般理性能力的批判，因而是对一般形而行血的可能性或者不可能性的裁决，对它的起源、范围和界限加以规定，但这一切都是出自原则。　　第111页　　他们理解到，理性只洞察它自己根据自己的规则产生的东西，它必须以自己按照不变的规律进行判断的原则走在前面，强迫自然回答自己的问题，必须不让自己仿佛是被自然独自用襻带牵着走;因为若不然，偶然的、不按任何事先制订的计划进行的观察就根本不在理性寻求

6、和需要的一条必然规律中彼此关联。理性必须一手执其原则(唯有依照其原则，协调一致的显象才能被视为规律)，另一手执它按照其原则设想出来的实验走向自然，虽然是为了受教于自然，但却不是以一个学生的身份让自己背诵老师希望的一切，而是以一个受任命的法官的身份迫使证人们回答自己向他们提出的问题。　　嘤鸣简评：康德对近代科学的把握是非常深刻的。康德一针见血地指出了近代科学之所以如此成功的关键之处，即转变了人类理性在自然面前的角色：从单纯的观察者或聆听者，变为审讯者和立法者，这正是所谓“实验方法”的要义。实验不仅仅是单纯的观察，而是“依照理性自己置入自然之中的东西在自然中寻找……”

7、　　第32页　　思辨理性不得不在它迄今为止自负的财产方面蒙受损失，……，损失所触及的知识学派的垄断，却根本没有触及人们的利益。我要问最固执的独断论者，关于从实体的单纯性得出的我们灵魂在死后存续的证明，关于……自由的证明，或者关于……上帝存在的证明，在它们从各学派走出之后，是否曾经能够一直到达公众那里，并对公众的确信产生过丝毫的影响呢?　　如果就第一个证明而言，单是对每一个人来说都可察觉到的自己本性的禀赋，即从来不能被暂时的东西所满足，就已经必定造成一种来世生活的希望了;就第二个证明而言，但是对义务的清晰表述，在与偏好的一切要求的对立中，就已经必定造成自由的意识;最

8、后，就第三