“无为而治”在班主任工作中的应用

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1、“无为而治”在班主任工作中的应用　　摘要：结合学生工作实际，从运用前提、运用基础、运用主体和运用保障四个方面，对“无为而治”在班主任工作中的应用做了阐述。　　关键词：无为而治；班主任工作；班级自治　　在笔者从事学生工作的经历中，曾经接到两个让人感触至今并引发深思的电话：其一，“老师，我的手表不走了，你能不能带我去修手表？”；其二，“老师，我的手机掉进厕所里了，你能不能帮我捞上来？”要修手表的是大一新生，要捞手机的是大二老生。是什么样的成长环境和教育方式使得当今大学生无力解决本应自己解决的问题？是什么样的指

2、导思想和工作方式使得本应传道授业解惑的大学教师沦为学生生活上的保姆？　　曾有无数批评的声音指责当今父母溺爱子女、为子女包办太多，导致其自主自控能力的缺失。那么，当今大学生对待自身事务和长远发展的茫然无力，又何尝没有大学教师的责任？在现实中，不少老师管理班级做到了凡事亲力亲为、鞠躬尽瘁，然而却做得越多班级问题越多，陷入繁杂痛苦的泥沼；而有的老师看似轻松快乐，所带班级却十分优秀。这其中有一定的“运气”成分，但更重要的是工作方式的选择。笔者认为，道家的“无为而治”理念若能在大学班主任工作中进行合理的应用，必定能

3、对大学生的身心健全发展起到良好的推动作用，同时也能使班主任从繁琐的日常事务中解放出来，从而以更充分的时间精力研究教育教学方法，达到教学相长的良性循环。　　“无为而治”是道家的基本思想，也是其修行的基本方法，最先由老子提出。“无为而治”最初作为一种政治原则，在春秋末期已经出现，原指统治者自己不妄为而使天下得到治理。将这一原则应用于班主任工作，就是指在充分认识学生身心发展规律的前提下，不妄为、不乱为、顺应态势、尊重规律，使学生由他人管理内化为自我管理，从而达到以最小的管理行为取得最大的管理效果。　　一、“无为

4、而治”的运用前提在教师　　老子在《道德经》中说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”提出统治者必须无为、好静、无事、无欲。班主任作为班级的幕后宏观管理者，则需具备“德高身正”的道德品质和“从容大度”的气质格局。　　在任何班级管理方式中，班主任都是学生的道德楷模和行为标准，这一点毋庸置疑。在“无为而治”式的班级管理中，班主任的道德高度和行为方式则会在更深层次通过潜移默化的方式影响学生。一个没有良好道德操守和行为习惯的班主任，无疑会给学生带来重大的负面影响，其结果将会是灾难性的

5、。　　在工作中，笔者深切体会到，作为一名班主任，应以德立身，对待学生必须公平公正、讲究原则。随着社会信息化程度的不断提升，学生接受社会影响的程度也不断加深，班级中不乏思想早熟、熏染了社会不良习气的学生。曾有学生在入学两个月时来到笔者的办公室送上礼物并要求“老师能在评奖评优和入党时多加照顾”，对此笔者谢绝礼物并借机对学生进行教育，告知他必须通过自己的刻苦努力，靠真才实学赢得应有的荣誉。在日常班级工作中，对待学生做到客观公正、奖惩分明、不包庇、不偏袒。另外，需要特别注意的是，客观公正的态度和工作中所遵循的原则

6、必须具备一贯性，对学生的期望、要求也应该是一贯恒定的。欧阳修曾说：“令频改，则下难从。”朝令夕改不仅会让学生对学习生活产生茫然的不安全感，而且也会对班主任的工作能力和作风产生质疑和抵触。所以，作为班主任，对高尚品德的坚守应是长期直至终生的，对学生的期望及要求应是经过深思熟虑、反复推敲才公布的。　　不同的人会有不同的气质，不同的班主任会有不同的风格，或严肃，或幽默，或刻板，或随和。笔者认为，作为班主任，不论本身的性格特点、行为方式如何千差万别，都应采用一种较为优雅的方式展现从容大度的人格魅力。从容大度，是宠

7、辱不惊，是气定神闲，是泰山崩于前而色不变，是不粗暴、不冷漠、不激进、不中庸、不怯懦。对待学生的进步和成功，班主任要欣喜但不狂喜，要喜悦而冷静地帮助学生分析成功的原因，争取更大进步；面对学生的退步及错误，班主任可愤怒但不暴怒，要严肃深沉并有力而及时准确地表达出“这样做是不对的”讯息。被粗暴对待的孩子不可能成为绅士，班主任的从容大度会成为学生的镜子，使学生也逐步具备从容的气度，从而有助于他们进一步的自我完善和成熟。　　二、“无为而治”的运用基础是尊重　　“无为而治”中的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而

8、是“为无为”，含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。万事万物均有其自身的规律，要以“无为”的态度对待社会人生，顺应规律，顺应时代潮流，一切事物没有上不了轨道的，否则就是“有为”――乱为、妄为。可见，“无为”并不反对人类的努力，其核心词是“顺应规律”。　　班主任的“无为”必须顺应学生身心健康发展的规律，顺应班级健康班风形成的规律。顺应规律的前提是了解和掌握规律，了解班级中每个学生的性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家