岭南民俗文化-麦琼月

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1、岭南民俗文化主编：叶春生辅导课班级：12春行管、12秋会计、12秋法学知识讲授：第一章导论：岭南民俗与百越文化重点：1、三大民系的形成和特点2、百越古族的基本情况3、岭南民族的主要特色难点：1、三大民系的形成和特点2、岭南民化与中原文化的位差学习内容：第一节民俗文化的概论及分类一、何谓民俗1、民俗，，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。2、民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变，为民众日常生活服务。3、3、民俗一旦形成，就成为规

2、范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果和一种重要方式。二、民俗的基本特征1、民俗的历史性2、民俗的集体性（群体性）3、民俗的地域性4、民俗的传承性与扩布性（1）民俗的传承性：民俗文化在时间的纬度上传衍的连续性，即历时的纵向延续性。（2）民俗的扩布性：民俗文化在空间伸展上的蔓延性，即民俗文化的横向传播过程。（3）民俗的传承性和扩布性，使民俗文化的传承成为一种时空文化的连续体。5、民俗的稳定性与变异性•（1）民俗的稳定性：指民俗一旦产生，就会伴随着人们生产及生活方

3、式长期相对的固定下来，成为人们日常生活的有机组成部分。•（2）民俗的变异性：指在民俗传承与扩布的过程中，引起的自发和渐进的变化。民俗是靠语言和行为传承的，这种方式决定了民俗在历时的和共时的传承过程中，不断适应周围环境而做出相应的变化。6、民俗的类型性•（1）民俗的类型性，是指民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准。这种标准，既是一种定型的思维习惯，也是一种约定俗成的行为方式。•（2）民俗类型性，在民俗文化里常常表现为民俗活动在内容和形式上的大同小异。•7、民俗的规范性•otherstaffofth

4、eCentre.Duringthewar,ZhuwastransferredbacktoJiangxi,andDirectorofthenewOfficeinJingdezhen,JiangxiCommitteeSecretary.Startingin1939servedasrecorderoftheWestNorthOrganization,SecretaryoftheSpecialCommitteeAfterthevictoryofthelongMarch,hehasbeentheNorthwes

5、tOfficeoftheFederationofStateenterprisesMinister,ShenmufuguSARmissions,DirectorofNingxiaCountypartyCommitteeSecretaryandrecorderoftheCountypartyCommitteeSecretary,Ministersand17民俗文化是人们在长期的生产实践和社会实践中创造的语言和行为模式，在人们的现实生活中，民俗便自然而然地凝定成为了民众生活、行为的共同规范。8、民俗文化的服

6、务性•（1）民俗文化的创造本来就是出于服务与社会与民众的原出目的。•（2）民俗文化在生产和生活实践中为民众和社会服务。•（3）民俗文化在人们的生产、生活实践中，能协调民众心理，满足并实现民众对精神、审美等方面的需要。一、何谓民俗文化“民俗文化”是世间广泛流传的各种风俗习尚的总称，它包括民间的物质文化、口头文化及一切非物质文化遗产。二、岭南地区的范围•（1）何谓岭南？•五岭以南，又称岭外、岭海、岭表。•《史记·张耳传》：“秦南有五岭之戍。”•站在不同的地理位置来看岭南：从中原地区看，称为岭外；从珠江三角

7、洲看，又可称为领表。••九州之外的岭南：••1、《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”•2、位于传统模式之外，特力独行，渐进发展。•岭南山海地貌结构：•北部——山地:古文化蕴育于石灰岩溶洞；文化屏蔽效应•中部——三角洲平原：岭南文化演进的良好舞台（优越农业生态环境、肥沃土壤、动态推进下的土地增生）•南部——广阔南海：对外

8、交流的便利à海上丝路；开拓精神三、岭南文化的形态在先秦时，岭南区内住有南越、西瓯、骆越、闽越等族群居民，史称“百越”。古书上所谓狼、僮、徭、獠、俚、蛋等，多是对这些百越诸族蔑称。第一节岭南三大民系的形成与特征1、三大民系是指广府民系、客家民系、福佬民系。2、三大民系的特点（1）广府民系的特点：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲