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时间:2018-09-03
《以《子夜》和《家》为例比较分析茅盾和巴金对外来影响的接受》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、博采众长,化为自己的血肉——《子夜》和《家》接受外来影响比较李标晶内容提要本文以茅盾的《子夜》和巴金的《家》为例,比较分析了他们在主题和构思、结构、人物的设置和塑造等方面所受外来影响的不同情况,在此基础上分析归纳了茅盾和巴金在接受外来影响方面的差异及原因,并指出我们从中应该得到的启示。关键词茅盾《子夜》巴金《家》外来影响比较茅盾、巴金都是我国现实主义的大师,但两人之间气质个性的差异却是明显的。这种差异,决定了他们对外国文学的爱好、翻译介绍以及借鉴角度等的不同。就像《子夜》、《家》分别代表茅盾、巴金的创作
2、风格及艺术才华一样,它们在对外国文学的借鉴方面也堪称得上是作家突出的代表作。本文拟通过这两部作品,比较分析茅盾和巴金对外来影响的接受,总结他们成功的经验。一1931年10月至1932年12月,茅盾创作了堪称为30年代文学扛鼎之作的长篇小说《子夜》。这部作品的成功,与作者丰富的阅历和广阔的视野密切相关,同时也得益于19世纪欧洲一些文学大师的经验。茅盾在谈到他所喜欢的外国作家时,曾多次提到托尔斯泰的名著《战争与和平》和巴尔扎克的《人间喜剧》,以及左拉的《卢贡──马卡尔家族》,赞赏他们宏伟的构思和为大规模表现
3、自己的时代所作的努力,尽管他并不完全赞同他们所表达的思想。《人间喜剧》给予《子夜》的最主要的影响是在构思方面。作为一部史诗性的著作,巴尔扎克将他自1829年以后所写的96部小说,都纳入这一庞大的体系之中。全部作品的总主题是“社会研究”。巴尔扎克的这一构思使茅盾深受启发。1930年,正在进行中国社会性质论战,茅盾决心深入解剖社会,“向来对社会现象,仅看一个轮廓,现在看的更清楚一点了。当时我便打算用这些材料写一本小说。”(1)这一出发点与《人间喜剧》的“社会研究”的宗旨是完全一致的。为了对30年代的中国社会
4、性质作出确切的反映,茅盾也和《人间喜剧》的构思一样,力图从各方面进行全方位、多角度的审视和表现。他说:“我的原定计划比现在写成的还要大许多。”(2)这一计划虽然没有全部实现,作品仍然选取了十里洋场的上海作为中心地点,并把焦距对准上海的金融中心──股票市场,从这里引发几条线,把家族生活、工厂、农村、军阀混战统统囊括进去。这一构思和《人间喜剧》分为“私人生活场景”、“外省生活场景”、“巴黎生活场景”、“政治生活场景”、(1)《〈子夜〉是怎样写成的》,《茅盾论创作》第58页,上海文艺出版社1980年5月版。(
5、2)《〈子夜〉后记》,《茅盾论创作》第56页,上海文艺出版社1980年5月版。“军人生活场景”、“乡村生活场景”的总构思很相像。此外,茅盾也喜欢司各特、大仲马的规模宏大、文笔恣肆的历史小说。茅盾早期对这两位作家是下过一番研究功夫的,他对他们的宏伟构思与大规模地描绘历史现实的气魄是十分赞赏的。《人间喜剧》的总主题对《子夜》也产生了深刻影响。巴尔扎克在作品中集中暴露了资本主义制度下金钱的罪恶。茅盾在《子夜》中也贯穿了对金钱力量的揭露。《子夜》中所展现的吴荪甫与赵伯韬的矛盾、吴荪甫与朱吟秋等的矛盾无不表现金钱
6、对人的社会关系的扭曲。在《子夜》中写到冯云卿唆使女儿以色相骗取赵伯韬的情报。在这里资产阶级的金钱关系压倒了封建宗法的家庭关系。这一情节与《高老头》中高老头让女儿与人通奸的情节如出一辙。《子夜》中还写到当股票大战白热化的时候,作为吴荪甫的姐夫的杜竹斋却釜底抽薪,致使吴荪甫彻底失败。温情脉脉的家庭面纱被赤裸裸的金钱关系撕破。这一贯穿在《人间喜剧》中的总主题,在《子夜》中得到了震憾人心的表现。巴金的《家》以丰富深刻的思想内容和真切饱满的艺术形象,从一个家庭的历史写出了一个正在全面崩溃的社会的缩影,豪迈地宣判了
7、不合理制度的死刑。作品的主题与构思,最主要的是得益于左拉。从《卢贡──马卡尔家族》到《崩溃》,左拉借一个家族写出了资产阶级的盛衰史,也写出了资产阶级人性的堕落。巴金在构思包括《家》在内的“激流三部曲”时,对左拉的主题的深刻理解起了至关重要的作用。《家》的思想基础在人道主义。这主要是托尔斯泰和雨果的影响。托尔斯泰从广义的人道主义出发,认为艺术的目的就在于使人类相爱,结成一个整体。他在给青年罗曼·罗兰的信中明确指出:“只有沟通人类的同感,去除人类的隔膜的作品,才是真有价值的艺术家。”巴金读了这封信后非常感动
8、,半个世纪以后的今天,他仍然回忆起这种感情:“最使我感动的还是他写给罗曼·罗兰的长信,当时罗曼·罗兰只有二十一岁,而托尔斯泰详尽地为他解释艺术的目的是为了参与人类的联盟,这番话对我的影响很大。”(1)。巴金利用文艺对反动统治阶级鞭挞,是与他的政治理想联系在一起的。在他的理想中,人人都应当平等自由、相互理解,在和谐的社会环境里生活。这种社会理想的思想根源是人道主义。《家》中人道主义比阶级斗争思想更本质和内在地制约着巴金的思想。这种人道主义的表
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