导读李大钊《青春》

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1、导读李大钊《青春》李大钊(1889-1927)，字守常，号龟年，河北乐亭人。他是一位激进的民主主义者，中国共产主义运动的先驱，中国最早的马克思主义者之一。在内忧外患、风云变幻的特殊历史时期先进的中国人摸索着救亡图存的方法，李大钊这位不朽的革命者给中国人民留下了巨大的精神财富，他的青春哲学在当时无不是青年们心中的灯火，在21实际的今天在观其所吐之肺腑言论激情仍在，作为新时代的青年应铭记历史之责任，不忘珍惜时光，发愤图强为中华民主的伟大复兴，为我国社会主义现代化建设做贡献！文章开始第一段以“春日载阳，东风解冻”节序之更来展示自然之生机盛衰之万态来

2、引青春至无限美好，“彼幽闲贞静之青春，携来无限之希望，无限之兴趣，飘然贡其柔丽之姿于吾前途辽远之青年之前，而默许以独享之权利”。他说青年者肩“高尚之理想，圣神之使命，远大之事业，艰巨之责任” ，青年之辈当“俾以青年纯洁之躬，饫尝青春之甘美，浃浴青春之恩泽，永续青春之生涯”，我、家庭、国家、民族乃青春之我、青春之家庭、为青春之国家、青春之民族，而第一段最后一句则以“不枉于遥遥百千万劫’,相通逅于无尽青春中之一部分空间与时间,为下文青春的“有限无限”做伏笔。文章第二段以“块然一躯，渺乎微矣。于此广大悠久之宇宙，殆犹沧海之一粟耳”，诚然人之躯与宇宙

3、犹沧海一粟，又问则“其得永享青春之幸福与否，当问宇宙自然之青春是否为无尽” maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus3，李大钊认为，对于这一问题

4、回答应当问宇宙自然之青春是否为无尽。如果宇宙有尽，即使我们有彭祖、老聘之寿，甚至寿同宇宙，也不能永享青春宇宙之福，如其无尽，吾人就能奋其悲壮之精神，以与之无尽之宇宙并进，又何不能永享宇宙之青春?若问宇宙果真为有尽与无尽，当问宇宙是否有开始与终结。他的绝对之说宇宙为无始无终的宇宙，在空间上说是无限的，在时间上讲是无极的——宇宙是无始无终，无边无际的；然则“若由相对观之，则宇宙为有进化者。既有进化，必有退化。于是差别之万象万殊生焉。惟其为万象万殊，故于全体为个体，于全生为一生。个体之积，如何其广大，而终于有限。一生之命，如何其悠久，而终于有涯。”

5、从绝对的角度说，李大钊说无为无限、无终、无始，从相对的角度说，李大钊说有限、有终、有始。以“无有”和“绝对相对”的统一。“周易”是什么?他有独特的看法，周是常住义、普遍义，易以变易为义，圣人之心是常住的、普遍的，周与易之体用关系即圣人之心与变动不居之大千世界之关系。圣人对变动不居之大千世界“独能以忧患之心周之，”于大千变化之中无不遍之，“世界自见其易，而圣人时得其常”，此为周易。李大钊对“周易”之诠解虽费周折，然意义独到，不落凡尘，令人耳目一新。“宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之气魄，即慷慨悲壮、

6、拔山盖世之气魄也。惟真知爱青春者，乃能识宇宙有无尽之青春。惟真能识宇宙有无尽之青春者，乃能具此种精神与气魄。惟真有此种精神与气魄者，乃能永享宇宙无尽之青春。”第三段以“一阴一阳” 用成毁、阴阳来说明天地变化之理, 有生即有死，有盛即有衰，有阴即有阳，有否即有泰，有剥即有复，有屈即有信，有消即有长，有盈即有虚，有吉即有凶，有祸即有福，有青春即有白首，有健壮即有颓老”。“maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8bu

7、sterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus3吾人之青春一日存在，即地球之青春一日存在。吾人有现在一刹那之地球，即有现在一刹那之青春，即当尽现在一刹那对于地球之责任”，青春之责也。第四段李大钊以生物学家和宗教信士对比览看人类生活，而后“又吾人于此，宜如宗教信士之信仰上帝者信人类有无尽之青春，更宜悚然于生物学者之旨，以深自警惕

8、，力图于背逆自然生活之中，而能依人为之工夫，致其背逆自然之生活，无异于顺适自然之生活。斯则人类之寿，虽在耄耋之年，而吾人苟奋自我之欲能，又何不可返于无尽青春之域，而