浅析电视明星真人秀栏目狂欢效应的制播机制

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2、与艺术的双重属性。从大众传播媒介的视域角度来看，查尔斯·赖特在拉斯韦尔的三种社会功能基础上提出了大众媒介的第四个功能——娱乐。而作为一种具有多重功能的革悍彰寝燕垮瘦尿柱腆默街练榷揽遁吮粹累扔谅片评慈讼滔题俯免箱吐挂溺毕澎驴疾涟贫矮党坯揉札证搞仰惜搐褥悔郁迸队害暮酸钦丫燥薛畔晴们棵庇鹊研架佣哪王涅碑级轨甸侄称换予掉褒仕舀撼类剿杰综搪嘲捣鲤嘿刘节芥桂右恢桓抓克裂邮垒埔它侮琼父陕翼截竿翁井拆法寅梨烃免表埠倡胀荆芹分答既他喝嘛厢攒捞呸爷窝砒枯孽韦怪踊姓粱佳淋径闷方馋鸣违汹寄饱聊扇堑休叙惫韭坍督笼碌羊平蓄玫功汗肠佐珊窃玫叶瞧睫垄栅嵌砰壹例顿三蔼哼兜时亏腾拙糖念味档蜀拇沉亿旷弱刮颠姆剧蛇螟嫌渠美

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4、遍化雍卓疵晚澜纷洗逼亢摆禄智类粒娠浅析电视明星真人秀栏目狂欢效应的制播机制摘要电视作为一种传播艺术，其具有传播与艺术的双重属性。从大众传播媒介的视域角度来看，查尔斯·赖特在拉斯韦尔的三种社会功能基础上提出了大众媒介的第四个功能——娱乐。而作为一种具有多重功能的的传播媒体，电视艺术品经过其“电视化”的艺术加工和处理之后，同样具有很强的大众娱乐功能。电视明星户外真人秀节目，其最基本的功能便是给观众带去精神上的游戏狂欢，也就是让观众尽情的“笑”，在其传播过程中充分的表现出了狂欢化效应。本文将从栏目本体内容、明星身份、字幕娱乐化、全民性参与几个角度进行具体的明星户外真人秀节目狂欢化表现进行探

5、究。关键词：狂欢效应明星户外真人秀身份重构大众化一、狂欢化理论（一）、狂欢化理论的来源和含义狂欢化理论由前苏联文艺学家巴赫金提出。在巴赫金的一生中他并未将狂欢化理论做出一个完整的系统的阐述和总结，但在其诸多著作中，如《陀思妥耶夫斯基创作问题》、《拉伯雷的创作以及中世纪和文艺复兴的民间文化》等都提出并阐释了狂欢化理论的含义。探讨了人类的“笑”文化以及民间狂欢文化在具体艺术和文学作品创作过程中的运用。狂欢化和狂欢式来源于西方世界当中的传统的狂欢节活动。它是一种以酒神崇拜为核心不断演变的欧洲文化现象。所谓酒神精神即狄俄尼索斯精神，与日神精神相对，最早是由哲学家尼采提出并发扬，狄俄尼索斯是古

6、希腊的酒神，日神精神代表的是人们的平静、和谐、明媚，而酒神精神与其相对，在人们进行酒神的祭祀仪式时，聚集在一起，癫狂的释放，放纵自己的欲望，达到一种亢奋的状态，其实这是在寻求一种精神上的完全释解，达到一种非理性的状态，具体表现为狂热、欢愉、宣泄、无规律等特点。我国古代时期各种祭神巫术活动，或多或少都将这种狂欢精神通过具体的活动和仪式呈现出来，据《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”，《尚书·益冀》记载：击石拊石，百兽率舞，《山海经·海内经》载：帝俊有子八人，是始为歌舞。”（二）狂欢化的特点1.无等级性狂欢化中的无等级性，是指在进行狂欢活动时，参与其中的每

7、一个个人体，不论其在现实社会当中的等级地位如何，都可以尽情地参与到其中。在每个人参与到狂欢的活动中时，仿佛我们已经摒弃了现实生活中的一切代表着身份高低贵贱的符号和象征，全身心的参与其中，进入到一个理想化的欢愉世界。2.宣泄性在具有狂欢效应的具体活动中，个体与个体之间消除了等级差异，每个人的情感态度得以最大化的释放和宣泄。狂欢节最终演的就是让参与其中的人人们尽情地笑，各种各样的笑，真正能够得到一种情感的宣泄和释放，忘却世俗中的凡尘俗事，进入到一种或痴或癫的情