讲稿：解析《围城

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1、372103年4月复旦讲稿：赵一凡解析钱锺书《围城》初版《围城》与当年作者像开场白：这是一篇22年前的旧稿，曾在《读书》杂志1990年11、12期连载发表。这也是一篇祝寿文字：老寿星是当年80岁的钱锺书。钱师生于1910年11月21日。他的夫人杨绛，比他略晚1年，生于1911年7月17日，今年102岁了。为何我要写《围城》的书评？只因钱37先生八十寿辰，政府要替老人隆重做寿，可他自己不答应，于是双方僵住了。那时我在外文所工作，遂以学生身份，提出要写2篇讲解《围城》的文章，以帮助电视观众，了解小说中的众多典故与隐喻：这也是导演黄蜀芹（黄佐临之女）

2、的愿望。1990年11月21日晚，北京城里银装素裹，寒风劲吹。下班时，几百万市民或骑车，或乘公交，赶回家看电视。原来央视一套，当晚开播电视连续剧《围城》。老百姓看得开心，却不知那日恰是钱锺书的生日。《围城》各式版本黄蜀芹钱师88岁去世，迄今15年，我也62岁了。谢谢葛兆光教授，邀我来复旦讲学。讲什么呢？我想再讲一次《围城》。这本书固然好看，却不好懂：37其中的典故和隐喻，实在太多了。当年我是怎样解读此书的？说实话，我是从追索典故开始，一路破解隐喻与讽喻。我的评论发表后，观众并不买账。面对各式追问，杨绛先生委婉说明：围城即是一种两难境地，外头的人

3、急着进去，里面的人闹着出来。她还说：天下大事小事，男女情感纠葛，莫过于此。《围城》与《管锥编》，都是以管窥天、以锥测地。换言之，它们的主题看似渺小，一无政治倾向，实则包孕丰富，以小见大，心比天高呢。其中的Motif（主题），小至世俗婚恋，傻小子找媳妇；大则关乎现代化、中国改革，就看您怎么读啦！当年我看电视剧，兴味盎然，尤喜其中的隐喻掌故。一如《围城》英译本毛国权导言指出：此书是学者小说（ScholarlyNovel），它专对中国社会的某一类人物，作特殊的描摹分析。因此，《围城》难进难出，堪比一座学术迷宫：那里头层峦迭嶂、径幽路险，颇似中国古书《

4、山海经》。单单方鸿渐父子的起名用典，就37让我遍搜《周易》、《楚辞》与《左传》。又如赵辛楣与唐晓芙的名字，双双来自《楚辞·九歌》。其中《湘夫人》一节唱道：“桂栋兮兰燎，辛夷楣兮药房”。此处辛楣，指香草作户楣，寓高贵堂正之意。赵按：屈原《离骚》中充满了各式各样的香草。作为清香剂与祛病药，香草寓意丰富：它由贵族门户的自然象征，逐渐演变成了古代士大夫的代称。屈原史兰牙饰演唐晓芙《九歌·湘君》又唱：采薜荔兮水中，察芙蓉37兮木末。这一句唱的是满腹诗书的古代书生，他好高骛远，尽爱干傻事：这小子下河去寻旱地薜荔，爬树为摘水生芙蓉，原本是一种徒劳追求，所谓固

5、不得矣！何谓晓芙？即一株含苞欲放的初日芙蓉。它是美人代称，又含强烈讽喻：即美人羞花闭月，倾城倾国，却与追求她的傻小子无缘！依据此典，鸿渐与辛楣都爱晓芙，可他俩均与美人擦肩而过。晓芙一旦离去，再无音信，连梦也不托一个。真残忍啊！美人香草，合成了小说的核心隐喻。《围城》开篇，就引申屈原，大讲哲学，很严肃哦！可在多数读者眼中，《围城》只写世俗言情。他们不知道：这是作者在抗战中“兵罅偷生，聊作忧患之书”。有人指责钱锺书，说他蜗居上海租界，不问政治。其实钱师写《围城》，与屈原流放汨罗，多有相通处。请看他的悲伤诗句：长歌当哭，蚌病成珠。戚戚之极，变为浩浩。

6、回头看香草美人，即辛楣鸿渐双双追求唐晓芙。钱锺书为何要拿屈原珍爱的理想，来讲一个滑稽求偶37段子呢？此事须得从头说起。我们已知，屈原热爱香草美人，又为此懊悔不迭，最终死在了他所追求的崇高人品、美好理想上。回顾如下：屈原本是楚武王之后，一度官至楚国三闾大父。身为士大夫与浪漫诗人，屈原代表古代的理想主义者：即人品高洁，忠君爱国，居安思危。像他这样的高贵文人，自是《楚辞》中的香草。香草又与恶草相对，象征政治斗争中的善恶双方。战国末期，秦国崛起，逐一吞并北方小国，如韩、赵、魏。眼见暴秦磨刀霍霍，觊觎中原，剩下几个大国，如齐、鲁、楚国，无不胆战心惊，竭力

7、自保。屈原效忠楚怀王，主张举贤任能，联齐抗秦。不料怀王昏聩，朝廷腐败，佞臣结党营私：他们巴结秦国，贸然与之结盟，致使怀王囚死于秦地。残酷斗争中，屈原蒙冤革职，又被逐出郢都，流放江南。楚襄王即位后，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国郢都。屈原理想破灭，悲愤不已，投汨罗江而死。赵按：屈大夫死得冤！让我不解的是：他老人家写《楚辞》时，惯以夫妇之名，比喻君臣关系37，哀婉缠绵，如泣如诉，活像一个被主公抛弃的美人，或曰“弃妇”。这一奇特身份（Identity），促我遍查西方思想史，竟然无一对应！所以我私下以为：钱师看似钟情香草美人，暗中却在讽刺屈大夫的浪漫，

8、挖苦他的多情。同时若隐若现，也在提醒鲁迅等人：诸君启蒙革命、抗日救亡，可别忘了历史教训哦。再说性别角色（GenderRoles）。美国加州大学汉学教授