【历史】福建省清流县第一中学2015-2016学年高一上学期第三阶段考试试题

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1、清流一中2015-2016学年上学期高一历史第三阶段考(模块)试卷I卷时间90分钟满分100分一、选择题，共56题,每小题1分，共56分。（下列各题选项中，只有一项是正确的，请将正确答案的字母填涂在答题卡。）1．某历史探究小组在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍）：①《地理与文明之间的关系》②《希腊城邦制度与民主政治》③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》④《独特的自然环境孕育了古代希腊文化》据此推断，该研究课题可能是（）A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明B．古希腊政治文明与近代文明之间的关系C．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念D．古希腊民主政治

2、文明产生的条件2．下列对希腊公民的描述,不正确的是（）A.是城邦政治的核心力量B.绝对服从城邦和权威C.参加奥林比亚竞技会D.以极大的热情参与城邦政务3、亚里土多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”亚里士多德称赞的是古希腊公民（）A．积极参政的政治素养B．深受海洋文明影响的素养C．强烈的集体荣誉感D．强烈的民主意识4、“在希腊，山岭纵横，河流交错，凡乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解，正确的是（）A．强调了自然地理环境对文明的影响B．希腊的地理环境只能导致个人

3、主义C．希腊的地理环境是产生民主制度的根源D．政治文明完全由自然地理环境左右5．“这些城邦显得具有某种个性，这种个性愈是高度发展，愈是强烈地被意识到，就愈不愿15意哪怕是部分地牺牲它……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”据此可以看出希腊城邦的特点是（）A．小国寡民B．各邦长期独立自治C．直接民主D．轮番而治6．公元前6世纪初，雅典进行了一次重要改革。对此叙述正确的是（　　）①颁布“解负令”，解放了所有奴隶②按财产多少将雅典自由民分为4个等级③设立四百人会议，作为公民大会的常设机构④设立陪审法庭，由贵族垄断了权力A．①②B．②③C．

4、②④D．③④7、之所以说雅典的梭伦改革与中国的郡县制都是进步的，主要在于（）A.都奠定了民主政治的基础B.都加强了中央集权C.都打破了世袭特权和垄断D.都缓和了社会矛盾8．雅典为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴，其主要目的是（　　）A．保证所有公民参加国家政治活动B．提高所有雅典人民的政治地位C．建立宽松自由的民主氛围D．促进商品经济更快发展9．在雅典的民主制下，下列哪些事情是可能发生的（）①一个中亚成年男子为躲避国内政治迫害来到雅典，取得了各种民主权利②公民帕德玛因为邻里纠纷而向公民大会申述③雅典的民主制激发了每个人建设国家的积极性④公民阿萨德和妻子一起参加了公民大会A．

5、①②③B．②③C．②D．③④10．某同学在研究性学习中摘录了伯利克里的一段话：“我们的政治制度之所以被称为是民主政治，是因为政权掌握在全体公民的手中，而不是在少数人手中”，还找到了下面的图片。据此判断他研究的内容最合适的课题是（）A．雅典民主制度起源之研究B．雅典民主政治倒退之研究C．伯里克利与民主政治确立之研究D．雅典民主政治利与弊之研究11．孟菲斯是雅典的一个自由民，在公元前600年因为债务沦为奴隶，公元前594年以后，他获得了自由。使他重获自由的法令是（）15A.《十二铜表法》B.解负令C.陶片放逐法D.四百人会议决议12．马克思说：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代，外

6、部极盛时期是亚历山大时代。”“希腊内部极盛”的主要原因是（）A．对外交流频繁B．法律体系完备C．民主政治发展D．人文思想盛行13．梭伦改革和克利斯提尼改革的相同之处是（）A.都发生在公元前8世纪B.都设十个地域部落取代四个血缘部落C.都设立了五百人会议和十将军委员会D.都打击了氏族制度，有利于民主政治14．在雅典民主政治发展的过程中，制定右图法规的改革家是（）陶片放逐法（雅典瓶画：陶片放逐投票的一个片段——点票）A.梭伦B.庇西特拉图C.克利斯提尼D.伯里克利15．古罗马《十二铜表法》规定：“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法

7、律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我有。法官确认后才能受理。”《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”材料反映出罗马法的主要特点是（）A．注重证据和重视法律程序B．具有操作性C．保护私有财产不受侵犯D．维护奴隶主阶级的利益16．斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是（）A．罗马法完全摒弃了习惯法B．罗马法追求至善至美的境界C．罗马法体