【历史】福建省晋江市养正中学2015-2016学年高二上学期期中考试试题

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1、养正中学2015-2016学年高二年级历史学科期中考试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共100分,考试用时90分钟。考试结束后,将机读卡和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利!第Ⅰ卷(选择题共48分)注意事项:第Ⅰ卷共32小题,每小题1.5分,共48分。每小题的四个选项中只有一项是符合要求的,选出答案后,用铅笔把机读卡上对应题目的答案标号(ABCD)涂黑,如需改动,用橡皮擦干净,再选涂其它答案标号,不能答在试卷上。1.孔子编写《春秋》,在记述历史时,暗含褒贬,行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法,但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选,委婉而微妙地表达作者主观看法,这

2、被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是(  )A.所作《春秋》不足为信           B.孔子力图废除分封制度C.是对“礼崩乐坏”的反应          D.制约了当时的诸侯争霸2.下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是(  )A.儒家      B.法家      C.墨家      D.道家3.有位先秦思想家认为,“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调(  )A.无为而治            B.兼爱非攻             C.以民为本         

3、   D.礼乐典制4.历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是(  )A.老子孔子韩非子            B.墨子孔子老子C.孔子韩非子墨子            D.孔子韩非子老子5.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思10想的是(  )A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为

4、桀亡6.某思想家指出,“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行……故明主之治天下也,法政独出于主,而不从臣出。”春秋战国时期实践这一思想最成功的地区是(  )A.①     B.②     C.③     D.④7.史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是(  )A.郡国并行            B.独尊儒术             C.察举取士            D.士族兴起8.图6是某同

5、学的历史课堂笔记,记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是(  )A.孔子创办私学 B.齐国设“稷下学宫”C.汉武帝设立太学        D.隋朝开创科举制9.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了(  )A.佛教主动适应社会现实              B.儒、佛开始出现合流10C.佛教成为社会主流思想              D.儒学统治地位发生动摇10.朱熹指出:“然以释氏所见,较之吾儒,彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子,不曾见得里许真实道理,所以见处则尽高明脱洒,而用处七颠八

6、倒,无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是(  )A.佛学有其合理之处,但不能指导实际,因此不如儒家B.佛学没有形成系统化的理论,不如儒家学说逻辑严谨C.佛学有独到见解,但不能透过现象看本质,一无是处D.佛学杂乱无章,不可能对儒家学说的新发展有所贡献11.近代“科学”一词最初汉译作“格致”,即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明(  )A.程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展B.格物致知与西方科学精神具有共通之处C.重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步D.西方科学精神起源于中国宋代程朱理学12.一个人如果被认为是“逆子”,他在道德上根本就站不

7、住脚;如果被认为是“乱臣”,他在政治上就直不起腰来;如果说他“卖国”,那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在(  )A.秦朝     B.汉初     C.宋代     D.民国13.素菜在我国历史悠久,但成为一个菜系,则是在汉代以后。《齐民要术》中有素食专辑,宋代则出现了越来越多的素食专著。出现这种现象的主要原因是(  )A.农业发展滞后    B.新的思想因素     C.专制统治干涉   

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