【历史】四川省绵阳中学2013-2014学年高二上学期第一次月考试卷3

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1、绵阳中学2012级高二第一次月考历史试卷（90分钟，100分）一、选择题(每小题1.5分，共60分)1.“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人提出这样一个问题，那么，它得到的回答刻能会千差万别。因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华的是（）A己所不欲，勿施于人B以德治民，反对苛政C维护周礼，贵贱有“序”D有教无类2.中国古代某思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。”又说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者

2、不知。”这位思想家应是()A．老子B．孔子C．墨子D．韩非3.百家争鸣局面出现的原因有()①社会的剧烈变革②私学的兴盛③出现思想解放运动④各国纷争的环境A．①②③④B．②③④C．①②④D①③④4.墨家主张“兼相爱、交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是()A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”D．“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”5.2011年2月19日由安徽省道教协会主办的“辛卯年纪

3、念道祖老子诞辰朝圣大典”在涡县天静宫举行。下列言论出自“道祖老子”的是()A．“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”6.秦始皇“焚书坑儒”，而汉武帝却“罢黜百家，独尊儒术”，儒学地位的变化取决于()A．儒学思想的自我更新B．君主专制中央集权制度的确立和发展C．思想大一统的趋势D．手工业和商业的日益繁荣7.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤

4、败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是()A．宣扬“天人感应”学说B．要求君主遵循天道，实行仁政C．反映了董仲舒对儒学的新发展D．君主的地位不是不可动摇的8.仔细观察古人绘制的《科举考试图》(右图)，通过此图，我们可以联想到科举考试()①是执政者奴化臣民的工具②能促成广泛而持久的读书风尚③9在一定程度上体现了公平公正的原则④有利于自然科学技术的发展A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④9.下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是()A．陆王心学与程朱理学有本质区别B．二者的主要差异在于求“理”

5、的方法不同C.二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性D．二者重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用10.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是()A规范社会秩序，维护统治B培养经世致用的人才C修身养性，提高个人修养D树立理学的统治地位11.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世问的伦理纲常。这个新角度是()A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本原出发D．从人的本性出发12.宋明理学包含的积极精神有()①注重气节、品德，

6、凸显人性庄严②讲求以理统情、自我节制、发奋立志③强调人的社会责任和历史使命④以天理遏制人的自然欲求A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④13.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有()①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的A．①③④B．②③④C．①③D．②④14.顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在

7、于()A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成15.黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄思想的共同点是()①反传统，反教条②反对君主专制③属于资产阶级性质④反映了商品经济发展的时代需求A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④16.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其民主性的是()A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”17.明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出()①封建

8、君主专制制度的腐朽②知识分子对国家和民族的责任感③商品经济的发展④从根本上动摇了儒学的统治地位A．①②③④B．①②④C．①②③D．②③④18.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也