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1、2006年11月黑龙江教育学院学报Nov12006第25卷第6期JournalofHeilongjiangCollegeofEducationVol125No16重阳节的起源及民俗文化意味王小英(哈尔滨师范大学人文学院,哈尔滨150025)摘要:重阳节的别称在古老文化的积淀下呈现多元化趋势,它直观地表现了民俗。重阳节的起源和发展是一脉相承的。历代文人的咏唱丰富了重阳民俗的内涵。重阳民俗的具体记事杂录,体现了人们对健康、祥和的祈盼。关键词:节日情怀;民俗事象;诗情画意;健康祥和中图分类号:K8921
2、1文献标志码:A文章编号:1001-7836(2006)06-0094-03收稿日期:2006-06-16作者简介:王小英(1980-),女,黑龙江齐齐哈尔人,硕士研究生,从事唐宋文学研究。)94))95)外,还可以食/重阳粽0,据5浙江通志6记载:/九月九生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外23日,作角黍,以相遗者谓之重阳粽。0这一习俗和端午香。0可谓在咏重阳诗词中别具一格,体现了与古人完节不谋而合。可以看出/民以食为天0是亘古不变的主全不同的无产阶级革命家的英雄气概和乐观主义精题,民
3、俗是为之伴唱的乐曲。神。重阳风俗编织了旅行者的故乡梦,联结着离家人无论是古人还是今人在勾勒重阳风俗图景时,都的乡土情。重阳的各个风俗皆盛行于唐代,唐代文人是围绕着健康祥和展开的,这两个词成了祝愿的/代名让重阳节充满了诗情画意,他们通过把酒赏菊、登高颂词0。在许多重阳杂录也能找到与重阳节风俗相契合歌来抒情咏志。卢照邻的/他乡共酌金花酒,万里同悲的地方,都希望借助风俗来驱除百病,共祝健康,如5太鸿雁天0,王维的/遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人0,清诸草木6/九月九日采菊花与茯苓松脂,久用服会令刘长卿的
4、/九日登高望,苍苍远树低0、杜牧的/尘世难人不老0。逢开口笑,菊花须插满头归0都代表了唐代咏重阳的时重阳在古老文化的积淀下节日情怀浓厚,民俗活代目光,卢诗的生龙活虎般的节奏是初唐四杰真实感动丰富多彩。古往今来的人们借助诗话来描绘风俗图情的流露,王诗淳朴自然的音符是盛唐诗人积极乐观景,借景抒情,表达全人类祈求健康祥和的共同愿望。心态的印证,刘诗的冷落寂寞的音调是中唐诗人凄凉重阳节和许多传统节日一样,是我们珍贵的精神财富感的体现,杜诗的二难四美的诗情是晚唐诗人想借良和文化遗产,是炎黄子孙思想情感的结晶
5、,我们这一代辰美景排遣满腹愁思的理性凸显。卢、王、刘、杜四位人也应该合理地传承。文人的重阳诗话基本上描绘了登高、赏菊、饮酒、插茱萸等重阳风俗,同时也演奏了唐代诗歌阶段性的音符。参考文献:到了宋代,重阳词仍然很多,但以女词人李清照的5醉[1]吴广平.白话淮南子[M]1长沙:岳麓书社,19981花阴6最为著名,词人借助重阳赏菊来表达内心的凄凉[2]谭麟.荆楚岁时记译注[M]1武汉:湖北人民出版社,19821孤独,真是重阳节难聚首,所以词人才独酌销魂。唐宋[3]富察敦崇1燕京岁时记[O]1北京:北京古籍
6、出版社,诗词是对重阳的述说,多数是以风俗为媒介来展现乡1981.愁、寂寞、离别,而毛泽东在特定历史背景下写道:/人TheOriginandFolkCulturalMeaningoftheDoubleNinthFestivalWANGXiao-ying(HarbinNormalUniversity,Harbin150025,China)Abstract:AlternativenamesoftheDoubleNinthFestivalpresentthetendencyofdiversity,andf
7、olkculturalisdirectlyperceivedthroughthesense1Theoriginanddevelopmentofthefestivalcomesdowninonecontinuousline1Intonementsfromliteratureofpastdynastiesenrichtheculturalconnotationofthefestival1Theconcreteadversariaandmiscellaniesofitsfolk-customembody
8、imprecationofpeopleforhealthandauspicious1Keywords:festivalfeeling;folkmatter;poetryandartisticconception;healthandauspicious(责任编辑:乔瑞雪))96)
