【语文】山西省太原五中2012-2013学年高一3月月考试题

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1、太原五中2012—2013年学年度第二学期月考(3月)高一语文一、现代文阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1-3题。人为什么会迷路？对于大多数动物来说，确定方向寻找路径并不是什么难事，以金黄地鼠为例，即使把它的双眼蒙上，并七拐八转地带到一个远离巢穴的地方，它们还是能够找到回家的路，并且以直线路径“飞奔”回家。鹅、蟾蜍以及蜘蛛也都表现出类似的本领。然而，人类的寻路本领远不及这些动物。在一项测试中，研究人员让被试者蒙上眼睛，从起点走到终点，再返回起点。但是，没有一个被试者的表现令人满意，他们不是走过了，就是没走到。看来，

2、现代人的导向能力天生就很差。研究人员发现，当人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元放电剧烈。这说明，人脑具有专管导向能力的神经元，而且，这些神经元的位置与在大鼠、猴子和金鱼大脑海马区中发现的类似。既然如此，为何人们还会迷路呢？研究人员测试被试者在虚拟迷宫中的导向能力。迷宫中布满了“捷径”，似乎通过这些“捷径”可以很快到达目的地，稍微掌握点几何知识的人都应该知道，这些“捷径”其实是“陷阱”，根本无法到达目的地，但是，被试者却义无反顾地掉进“陷阱”。这项测试表明，人在判断方向时，几乎不考虑几何学知识，而是通过路牌指引回家的路。

3、即使依靠建筑，我们也只是参照建筑告诉我们该左转还是右转，全然不理会这些建筑的空间分布。早期人应该也是通过几何学知识定义周围世界，判断方向的，但是，随着人脑的逐步开发，脑袋里储存的经验越来越多，推理能力越来越强。慢慢地，人类逐步丧失了这种精确的导向能力，而是通过推理和经验，通过建筑和路牌，寻找回家的路。早期人大都以游牧生活为主，居无定所。居住地相对空旷，周围世界几乎一成不变，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本没有路，又何来的建筑？于是，他们通过推理和经验指引方向。后来，世界被划分成国家、城市、地区、街道，有了公路，有了建筑也有了路

4、牌。为了找到回家的路，人们绘制出地图；为了找到自己的位置，人们发明了全球定位系统（GPS）。现在，人们以来各种工具为自己指引方向。但是，麻烦在于，与动物精确计算方向和距离的导向能力不同的是，通过周围环境的标记或各种工具来指引方向容易出错，从而完全迷失方向。人类的导向能力与动物的相差甚远。不过，尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差。我们也许走出商店后忘记回家的路，却能遨游互联网；我们或许会在丛林里迷失方向，却能登上月球。所以，我们大可不必惋惜丧失的精确导向能力，而应该珍惜我们获得的丰富的生活空间。为了生存，人类与其他

5、动物一样，都在时刻锻炼自己的能力，无论是失去还是获得，我们都是在自然选择的作用下繁衍生息。（选自《科学画报》2010年第1期，有删节）1．下列表述，不属于人类迷路原因的一项是（2分）A．人类的寻路本领远不及金黄地鼠、鹅、蟾蜍以及蜘蛛等动物。B．人在回想回家的路时，人脑海马区的某种神经元会剧烈放电。C．随着人脑的逐步开发，人类逐步丧失了精确的导向能力。D．人类是通过周围环境的标记或各种工具来指引方向的。2．下列理解和表述，不符合原文意思的一项是（2分）8A．在确定方向寻找路径方面，人类的导向能力天生就很差。B．人类只是通过路牌或

6、建筑物来判断方向，而从不考虑几何学知识。C．人类精确的导向能力是随着人类经验的增加和推理能力的增强而逐步丧失的。D．“尽管我们经常迷路，但我们某些方面的寻路本领并不差”一句中两个“路”的含义并不相同。3.根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是（2分）A．金黄地鼠、鹅、蟾蜍等动物的实验可以证明，动物并不会迷路。B．早期人通过几何学知识判断方向，说明早期人的感觉比现代人更敏锐。C．地图和全球定位系统（GPS）的出现，导致人类判断方向的能力退化。D．作者认为，人类精确导向能力的丧失，是自然选择作用下的一种结果。二、古代诗文阅读（

7、24分）（一）文言文阅读（12分）阅读下面文言文，完成4-7题。麻姑观瀑记登麻姑，过半山亭，折而百步许，有声骤起于涧，轰轰然。予诧曰：“雷也。”客笑曰：“非也。”已更折百步，有物摇扬天际，下属崖壁，皓然一色。予诧曰：“雪也”。客又日：“非也。”　夫雷必雨俱，而雪非江寒不有。今方霁矣，而时则暑也，胡为乎雪乎？彼轰然者何也？更前数十步观之，非雪也，瀑也，其声则瀑之坠石而舂于崖壑之间也。予之言谬矣。 时予酣不自已，乃逐蹑微磴下，猿引贯丛石，抵溪之受瀑处，欲细观其曲折。至则寒风扑面，俄顷侵肌骨。崖端蓬勃澎湃，崩雪卷玉，余气作烟雨数十丈

8、，盘舞喷薄，天日为噎。崖下石矶层错，奔涛疾激，稍失足，且逐浪去。予数呼客返，辄不应。客复把余往，顾盼崖石，若有所指画。予见其鬓颊张动，亦终不闻其语，乃大笑。既退，语客：“予于霁知其不为雷，于暑知其不为雪。万一过此，而适当冥晦与夫阴凝栗烈之候，雷与雪亦乌可辨哉？夫雷以气震，非著