【语文】四川省成都外国语学校2014-2015届高一上学期期中考试

《【语文】四川省成都外国语学校2014-2015届高一上学期期中考试》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、成都外国语学校2014—2015学年度上期期中考试高一语文试卷注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。2、本堂考试150分钟，满分150分；3、答题前，考生务必将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。4、考试结束后，将答题卡交回。第Ⅰ卷（单项选择题共27分）一、（12分，每小题3分）1．下列词语中，加点的字的注音全都正确的一组是()A．惆怅（chàng）　寥廓（kuò）  血泊（pō）  泥古不化（ní）B．青荇（xìnɡ） 忸怩（niǔní）携手（xié） 载歌载舞(zài)C．百舸（gě）当铺dàng   纸屑（xuè

2、）如法炮制（páo）D．颓圮（pǐ）浣洗（huàn）悄然(qiāo)偃旗息鼓yǎn2．下列词语中，没有错别字的一项是()A．苍茫侯爵阻遏满腹经伦B．赡养  陵侮挑畔生死攸关C．朔风  杀戳洞萧凄惋迷茫D．斑斓  玉玦忤视挥斥方遒3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()①英国为了弥合其与主要欧洲国家在武力攻打伊拉克问题上的分歧，主张联合国尽早伊拉克的战后安排，并起“主导作用”。②那青青的嫩竹，或一两株临窗，或三五丛傍水，为生活平添许多情趣。郁郁葱葱的万竿碧竹，更透出一派清韵，让人难以。③交通事业迅速发展，为城乡物质交流提供了更为有利的条件。④我们普通人

3、和作家看到的世界是一样的，而作家却能够捕捉到那些触动人心的细节、场景，找到生活的闪光点、奇异处，从而产生创作灵感。而我们普通人却对自己的生活习以为常，鲜有新奇感受。因此可以说文学创作对于那些对生活的人是基本无缘的。A．介入　　忘怀　　从而　　熟视无睹　B．加入　　忘怀　　进而视若罔闻14C．加入　　释怀　　从而　　视若罔闻　D．介入　　释怀　　进而熟视无睹4．下列各句中，没有语病的一句是()A．今年两会期间，代表们提出，只有走以最有效地利用资源和保护环境为基础的经济之路，提高人民的生活水平，才能实现可持续发展的目标。B．2014年是国家实施振兴东北战略的第一年，

4、东北三省经济开始提速，东北也有望继长三角、珠三角、环渤海经济圈之后中国第四个经济增长极。C．令人意想不到的是，《心花怒放》这样一部以“失婚之旅”为题材的影片上映仅七天就赢利7亿元的票房。D．我校同学2013年人情消费比2012年的平均花费相比，增加了将近一倍。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5——7题。诗的境界（节选）朱光潜无论是欣赏还是创造，都必须见到一种诗的境界。“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何，见是产生诗的境界的重要条件。诗的“见”为“直觉”，有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，

5、亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，知觉必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知就是“名理的知”。但所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象，在凝神注视梅花时，你可以把全副精神专注在它本身形象，如像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，就是梅花本身形象在你心中的“意象”。这种“觉”就是“直觉”。诗的境界是用“直觉”见出来的

6、，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说读崔颢《长干行》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”之类的联想。这些联想一发生，你就从诗的境界迁到名理世界和实际世界了，这并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，甚至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考引起联14想时，你的心思在旁驰博骛，决不能

7、同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是酝酿工作，直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”，诗的境界的突现都起于灵感。一种境界如果不能在直觉中成为独立自足的意象，那就还没有形成完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作独立自足的意象来看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，就不能算是好诗。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着一微点加以

8、永恒化与普遍化，它可以在