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1、2000年1月唐都学刊Jan.2000第16卷第1期TangduJournalVol116No11a盛唐田园诗及其所反映的农业文化周桂莲(陕西省农业科学院,陕西杨凌712100)摘要:盛唐田园诗都是从侧面歌唱“田家乐”的,但又大致可以分为三类:第一类着重描写了乡村宜人的景色及田家淳朴宁静的生活,这类诗歌具有很高的艺术价值,写田园风光宛然在目,又浑然天成,无斧凿痕迹,是盛唐田园诗中的佼佼者;第二类着重抒写了诗人们自己及其道朋诗友的田园生活与闲情逸致,这类诗歌在盛唐田园诗中占的比例较大,艺术风格及表现
2、手法都与第一类相近;第三类写出了一些田家劳作的辛苦与生活的穷困,但最终还是强行加上了“欢乐”的尾巴。盛唐田园诗虽然没有真实地反映封建社会广大贫苦农民受剥削受压迫的一面,但却在一定程度上反映了当时农业文化的某些侧面。关键词:盛唐田园诗;农业文化;农本思想;生产水平;农业习俗中图分类号:I207.22文献标识码:A文章编号:1001-0300(2000)01-0041-06盛唐时期,即唐开元、天宝年间,我国诗歌继初唐王绩、陈子昂及四杰之后,进一步摆脱齐梁浮艳诗风的影响,积极拓宽诗歌题材领域,形成了以王
3、维、孟浩然、储光义为代表的山水田园诗派和以高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗派。盛唐田园诗早在其当代就受到了广泛的关注,历代诗评家也都推崇备至。诗圣杜甫称赞孟浩然的诗为:“复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传”。殷王番称赞王维的诗:“词秀调雅,意新理惬,在泉成珠,著壁成绘”。宋代文豪苏轼评王维诗时说:“味摩诘之诗,诗中有画”。这些赞誉都是针对王、孟的山水田园诗而言的。晚唐司空图的《诗品》、南宋严羽的《沧浪诗话》、明人高木秉的《唐诗品汇》和清人的很多诗话,直至近人宋育仁的《三唐诗品》,也都对王维、孟浩然的山
4、水田园诗作过较高的评价。当代研究盛唐山水田园诗的人也不少。但他们都和前人一样,侧重于分析王、孟诗歌的思想内容、艺术风格或表现手法,而且多将其田园诗与山水诗并论,具体分析时则偏重于山水诗,田园诗被屡屡提及的,只有孟浩然的《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》,王维的《渭川田家》、《春中田园作》、《淇上田园即事》等少数几首,较少有人专就以表现农村生活为主的田园诗给予系统深入的探讨,更少有人从农业文化的角度去研究盛唐田园诗。而所谓田园诗,从微观上讲,描绘的是田园风光和农家生活;从宏观上看,反映的则应该是
5、一个时代的农业经济状况、农业生产水平或农业风俗习惯。换言之,田园诗是一个时代农业文化(至少是其某些侧面)的艺术表现或缩影。因此,要全面而客观地评价盛唐田园诗,就不应该只注重其美学价值,还应探讨a收稿日期:1999-08-15作者简介:周桂莲(1963-)女,陕西宁强人,陕西省农业科学院《麦类作物学报》编辑部副编审。·41·其实用的一面,即其所反映的农业文化。一、盛唐田园诗概观众所周知,盛唐山水田园诗的主要作者是王维、孟浩然和储光义,此外还有常建、祖咏、裴迪等人。但除却其山水诗外,以描写田园风光和农
6、家生活为主的诗歌并不很多,王维有30首左右,储光义近20首,孟浩然10余首,祖咏则只有几首。为了拓宽视野,比较全面地分析盛唐田园诗所反映的农业文化,本文将盛唐时期另外一些著名诗人的田园诗也纳入盛唐田园诗之列,如丘为、崔颢以及边塞诗派的李颀和岑参等人,他们的田园诗也都不多,总共不过10余首。伟大的现实主义诗人杜甫也写过一些田园诗,如《遭田父泥饮美严中丞》、《甘林》、《驱竖子摘苍耳》等,但因诗人后半生的20多年都生活在唐王朝由盛转衰的过渡时期,其田园诗的思想倾向也不同于王、孟等人,故未纳入分析。盛唐田
7、园诗有一个共同特点,即在艺术风格和表现手法上都与晋代陶渊明的田园诗一脉相承,而且都是从某些侧面歌唱“田家乐”的。但因所写“田家”不同,描写的侧重点也不同。因此,盛唐田园诗又大致可以分为三类。第一类着重描写了乡村宜人的景色、详和的气氛以及田家淳朴、宁静的生活。如王维的《渭川田家》和孟浩然的《游精思观回王白云在后》这样描绘了乡村的黄昏:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉句佳麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田父荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟式微。”“出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见
8、牛羊群。樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立待夫君。”储光义的《田家即事》描写的男耕女织的田园生活也很优美:“桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,下坂饥逢饷饭妻。杏色满林羊酪熟,麦凉浮垅雉媒低。生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。”李颀的《野老曝背》则描写了一位怡享天年的老农:“百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。有时扪虱自搔首,目送归鸿篱下眠。”此外,孟浩然的《过故人庄》,王维的《春中田园作》、《山居即事》、《新晴晚望》、《早入荥阳界》、《宿郑州》、《春园即事》、《积雨辋
