【政治】安徽省蚌埠二中2015-2016学年高二上学期期中考试试题

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1、安徽省蚌埠二中2015-2016学年高二上学期期中考试试题一、下列每小题四个备选选项中,只有一个是最符合题意的。(共计25题,每小题2分,满分50分)1.科学家说哲学是科学之王;艺术家说哲学是艺术之母;社会学家说哲学是领导社会秩序的掌舵者。哲学犹如一片水中漂浮的落叶,可以从多方面来理解,但归结到一点就是①哲学是追求智慧之学②哲学是悬浮于空中的思想楼阁③哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问④哲学总是与人们的主观情绪联系在一起的A.①②B.①③C.②③).②④2.2014年4月9日,《中国社会科学报》在《哲学社会科学要更好地为党和政府决策服务》一文中指出,哲

2、学社会科学是认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量,也是党和政府决策的重要支撑。这是基于①哲学具有世界观和方法论的特定功能②哲学对人们认识世界和改造世界起促进作用③哲学是科学的世界观和方法论的统一④哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”A.①②B.②③C.③④D.①④3.针对当前叙利亚的局势,有网友发表评论说:“叙利亚的局势是变化莫测的,想把握住叙利亚的局势变化那是徒劳的。”以下对该网友观点分析正确的是①属于唯心主义观点②否认认识世界的可能性③属于不可知论观点④属于唯物辩证法的观点A.①②B.①③C.②③D.②④2015年,天

3、象依1日精彩。除了“常规”的流星雨、水星大距、行星冲曰等天象外,天宇还将发生4次日食、月食。据此,回答4-5题4.古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点C.古代朴素唯物主义观点D.近代机械唯物主义观点5.对于这些天文现象的时间,许多天文机构及专家早有了精确的预报,与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看,这体现了9A.思维与存在有没有同

4、一性B.思维与存在何者为第一性C.哲学是世界观和方法论的统一D.思维与存在的辩证关系问题6.哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于两者关系说法中,正确揭示出二者区别的是①世界观人人都有,而哲学则是一门专门的学问,需经过系统学习才能掌握②世界观是自发形成,缺乏严密的逻辑和理论论证,而哲学则是完整的理论体系,具有严密的逻辑③哲学是理论化、系统化的世界观④世界观和哲学的研究对象都是整个世界A.①②B.②③C.①③D.②④7.随着环境污染的加剧,“转变、创新、低碳”成为人们的新价值观。这表明①哲学是时代精神的总结和升华②哲学都能正确地反映时代的任务和要求③哲学

5、发展必须牢牢把握时代的脉搏④哲学思想直接蕴含在具体的生活领域中A.①②B.①⑧C.②③D.②④8.下边漫画“心中有笼便有笼,心中无笼便无笼”的观点属于A.形而上学唯物主义B.朴素唯物主义C.主观唯心主义D.客观唯心主义9.中国人民银行决定2015年11月12日,发行2015年版第五套人民币100元纸币,为更好地保护人民币持有人的利益,需要根据科学技术的发展,不断提高钞票的防伪技术和印制质量,保持人民币防伪技术的领先地位。这说明①思维与存在具有同一性②人们在运动中把握规律和改造规律③一切从实际出发实事求是④运动是物质的唯一特性和存在方式A.①②B.②④C

6、.①③D.③④10.2015年中央经济工作会议指出,做好2015年经济工作,要坚持稳中求进工作总基调,坚持以提高经济发展质量和效益为中心,主动适应经济发展新常态。“稳中求进”蕴含的哲学道理是A.物质是运动的固有属性B.物质是运动的主体,是运动的承担者C.事物发展都是有规律的D.物质世界是绝对运动和相对静止的统一11.针对新一代信息技术与创新相互作用共同推进经济社会发展的新形态,李克强总理在92015年《政府工作报告》中首次提出“互联网+”行动计划。由此可见A.意识是人脑的机能B.正确意识推动事物的发展C.意识是对物质的正确反映D.意识是对客观存在的反映

7、12.英国物理学家斯蒂芬·霍金说:“我注意过,即便是那些声称‘一切都是命中注定的而且我们无力改变’的人,在过马路之前都会左右看”。可见①世界观与方法论往往是脱节的②声称者的“行”带有唯物主义的倾向③声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观④唯心主义在理论上是没有意义的,在实践上是有危害的A.①②B.②③C.①④D.③④13.根据社会发展的需要,国家不断调整和完善计划生育政策:1982年起推行“一对夫妻生育一胎子女”,本世纪初又开始实行“双独二胎”,2014年再过渡到“单独二胎”。这表明①我们始终能够做到一切从实际出发②社会的变化发展推动了意识的调整改

8、变③发挥人的主观能动性是科学决策的前提和基础④政策制定要坚持与社会实际具体的历史的统一A.①③

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