中生代中医临床特效方药

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1、中生代中医临床特效方药我来自广西南宁，祖籍河南汝南县。从事这个针灸教学和临床工作二十多年。我的经历呢，是一个地道的中医，因为从中医学校毕业，一直从事中医的临床和教学工作。所以这个经历很简单，但是过程很复杂，为什么说过程复杂，我虽然出身于学院派，但是我的知识，我的医术来源于民间。关键在于哪儿呢？我有三个师父，一个是针灸师父，是贺普仁教授，搞“针灸三通法”的；一个是李可老中医，是我的中医师父；一个是我的道医师父，是熊春锦教授，这是我三个老师。我这二十多年的临床治疗疾病呢，将医划分为三个层次：一个是医术的层次，一个是医技的层次，还

2、一个是医道的层次。这个医技和医术的层次是可以外求的，但是医道这个层次必须是内求的，也就是说求己。实际上我们现在很多人说《黄帝内经》读不懂，原因就是缺乏我们的内求法。所谓的内求法也就是说，通过自己入静，“致虚极，守静笃”以后，出现的体内的纹理的变化。所谓的纹理的变化也就是我们中华文明的一个文，这是我们中国的文字的一个初步的形成过程。所以，我通过这个跟着这些老师学习呢，通过这么多年自己去求证自己，有一些体悟，就是中医《黄帝内经》提出了“上工治神”，那神在哪里？神看不见，摸不着，神用而无方，只看见结果，看不见过程。我们怎么去把握它

3、，怎么去应用它，这就是我们《黄帝内经》的最高境界。通过这几年的学习呢，我对这里面有一点小小的体会，就是说，神虽然我们看不见，摸不着，但是我们可以去训练自己，去应用它，因为我们每个人都有三宝——精、气、神。我们知道精满，气足，神就能园。这个“园”就是神在我们体内，它主宰着我们的实际上的身体活动。实际我们古人在造字上已经给了我们一个非常大的启示，这个人，一撇一捺，告诉我们什么东西呢？——就是“性命”的问题。“性”这个东西是我们现在科学还不能进入的层次，因为它是无形无象的，看不见摸不着的。“命”这一块我们能看得见，因为它有骨头，有

4、血液及体液，有肉体，可以看得见，但“性”这一部分内容我们是很难把握它。但是我们通过内修是可以感知到这一部分的。我们人体内也像一个国家一样，里面有不同的神在管理着我们的身体，所以我们如果自己能够进入这种状态，是可以对自己体内的众生进行感格，进行交流。所以中国的文化就被称为是“格物致知在的文化。我想在这里跟大家交流的内容，是“神的外延和内涵”。那也是我在天津中医药大学做博士论文中的一部分内容。因为我的博士论文做的是“石学敏院士的针灸治神”的学术性研究。但是，我的东西是跟熊老师学习的道医的部分。因为现在学的时间还很短，所以也没有学

5、得太好，只是跟大家浅显地交流一下，谢谢大家。行医二十五年来，我天天做临床治疗，就要想办法去解决实际问题。但是有时候有的方法能解决，有的方法不能解决，所以难免感觉很困惑，我已经很努力、很虔诚地去学很多方法，为什么有的有效，有的却没有效？有些病人，明明知道他这个病很容易治，为什么治的越来越坏，最后命都丢掉呢？这就牵扯到一个我们中医“治病不治命”的问题，所以要了解命的问题只有修道，道家一个最响亮的口号就是“我命在我，不在天”。这些就促使我去研究道学，寻找中医针灸的源头，最后归结到“岐黄源于道”，中医学世道学的一部分，是中国传统优秀

6、文化的代表。……我是2007年考的天津中医药大学，石学敏院士的博士，在读博士期间，我有一个困惑，因为在这个一、二十年的临床中发现有很多疑难症，我搞不定。跟了李老以后，我虽然用经方和中药能解决很多实际问题，但仍有很多问题搞不定，这就促使着我去思考，去研究……特别是当时自己也出现了一些状况：血糖高了，血压高了，三脂也高了，我自己也成了个病人了。开始李老给我开了十副中药，吃了以后非常有效，但是继续吃下去，就维持那个水平，它就是也不降也不升，我感觉这样吃中药，长期吃也不是个办法呀。有朋友向我推荐说道家的辟谷疗法很好，于是我就去找人学

7、习辟谷。当时有两个老师，一个是四川的巴老师，一个是河南的刘老师，这两位老师都是亲力亲为搞了二十多年辟谷的。当时我先找到巴老师，他要求最少要在他那里呆上10天以上才能教我，我当时没有这么多时间，就收集一些关于辟谷的资料离开了。然后我又带着两个博士同学一起去找刘老师。我们在那儿呆了三天，没吃东西。通过辟谷这个方法我把自己的糖尿病、高血压没有吃药治好了。搞好以后，我就认为中医的东西和道家的东西可以结合起来用，就是说常见病、多发病，我们可以用常医来解决，比如感冒、发烧、腰腿痛这些简单的。如果遇到疑难症，包括癌症在内，你用常道的方法确

8、实很棘手，很难解决。所以我在这里可以告诉大家，这五年来我是怎么治疗癌症呢？首先要给病人“约法三章”。哪“约法三章”呢？第一个要改变自己的观念。什么观念呢？就是原来你在生活、工作上不符合自然大道的方式。我们人有五种命，分别是混命、安命、知命、造命和了命这五命。我们一般的人都是在这个混命的阶段